第三百五十八章又见段誉

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    并且即便是乞讨的，也分着文要与武要两种。
    文要就是拿着牛骨拍拍打打，到人家店铺门口唱数来宝，讨钱之前祝人家生意兴隆，全家和睦，父慈子孝，说一些吉祥话，讨到钱了就自行离去，或者多唱一会儿好话，为店家吸引一些客流量。
    如果店家给的钱达不到他们的心理预期，或者嫌他们烦赶他们走，那么嘴里唱的就是污言秽语，以及咒店家关门歇业，冚家富贵。
    那些摆个破碗在路边，对着行人磕头祈福，诉说自己苦难的，也属于文要的范畴。
    武要的话就凶残得多了，到人家店门口，拿块儿板砖照着自己的胸口或者脑门上拍，拍一下就说一句“祝店家生意兴隆”“爷爷奶奶赏点钱”的狠话，如果店家拖延着不给钱，就真的会把自己打出血。
    人家开门做生意的，都想着好，店门口被这种人堵着，生意肯定做不成了，而且真的在店门口除了伤亡，生意之后就别想有好了，就算把店铺转手也会被狠狠杀价。
    所以基本上都会利落地给钱。
    电视剧中那种一群乞丐拄着打狗棍拿着破碗，拥堵着一个人向他讨钱的方法，也是武要的范畴，期间还有小偷小摸从你身上顺东西——《射雕英雄传》里洪七公在穆念慈面前试杨康的心性，用的就是这一手。
    而到了现代，乞讨的方式就多种多样了，像什么“感谢xx刷的火箭”“感谢我xxx哥送的游艇”，“大家礼物刷起来”；又或者那种在车站里，拿着本残疾证，目光呆滞不言不语，手里拿着一本笔记本，让你写下姓名和捐献的钱数，不过随着车站的管理越来越严格，这种就少见得多了……
    某人在上学的时候就被那些不知真假的残疾人给强行捐献过一次，所以乞丐什么的最讨厌了。
    所以岳斯对丐帮的手段最为残忍，虽然不直接杀人，但是落在他的手中之后，基本上都是活活累死的。
    那喝酒吃肉的汉子吃完喝完，结账走人之后没过多久，又一个魁梧的壮汉走到松鹤楼当中，穿着破旧长衫，上面已经有破烂补丁，但那汉子却并不嫌弃也不为之自卑，坦然地穿着那件衣服踏入这消费不低的松鹤楼当中。
    在上得楼来，坐到之前那个汉子的位置之后，点了两壶酒两斤肉和一大碗热汤，然后目光落在岳斯几人身上停留了一会儿，然后就不再关注。
    江湖上，多一事不如少一事。
    乔峰刚吃了两口肉喝了半碗酒，店小二又引了一位俊俏公子上来，没等给他安排座位，那俊俏公子便凑到了岳斯面前，拱手行礼，说到：“前辈，没想到在这里见到你了。”
    废话，你最近的行为都是在我那一道清气的引导下，你今天会出现在这松鹤楼当中，是我为了不然剧情人物偏离主线刻意指引你来这里的，不然哪会那么巧。
    松鹤楼当中经常招待武林人士，所以桌椅基本都很大，再让段誉坐下也很宽敞。
    因为有传功救命之情，段誉自认为与岳斯非常熟悉，便自顾自地坐了下来——然后表示今天这桌上的消费，他段公子埋单了。
    招呼店小二添一副碗筷，多上几份菜肴和酒水，段誉开始向岳斯讲述自万劫谷一别，自己的经历：“前辈，你离开之后……”
    “好了，不要讲了，我不想听你的废话，店小二，再来两坛酒十斤牛肉。”岳斯看段誉点的菜全部是那种小而精致的，非常符合他大理世子的身份与饮食习惯，但是这两个护卫需要大量的食物来提供身体所需的热量，量大管饱的才是需要的：“如果实在憋不住的话，尽量长话短说。”
    被岳斯噎了回来，段誉大感失落，如果他把自己过去这段时间的经历讲出来的话，至少可以再水上几万字是没问题的，并且他过去这短短时间之内发生的事可谓是大起大落，比之前十几年经历的事情还要丰富。
    回忆起过去一段时间的心思沉浮，段誉脸带忧愁，说到：“前辈，真让你说中了，我爱上了不该爱的人，那钟灵妹子竟然是我妹妹，同父异母的亲妹妹，然后又遇到了一个叫做木婉清的好妹妹，结果她也是我异父异母的亲妹妹，她的娘亲在十几年前和我父亲有救。”
    “然后我爹发现我竟然学了一套极为高明的武功，百脉俱通，便逼我学了家传的绝学一阳指，我虽然得了前辈您的传功，但真心不喜欢练武，便躲进我大理天龙寺当中，以学习佛法的名义觅求方丈枯荣大师的庇护。”
    “紧接着又有吐蕃国师鸠摩智上我大理天龙寺，说要讨教我大理失传的绝学六脉神剑，然后枯荣大师逼我在一天之内学会了一阳指，又给我了六副画卷，我看了两遍上面经脉运行的图谱，又学会了六脉神剑……”
    段誉是想找人倾诉，没有刻意掩盖自己的生意，当一连串的话说完，这才发现这松鹤楼二楼突然变得静悄悄的，打眼一看，那些食客竟然一个个竖起耳朵侧着身子，全神贯注地听自己

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第三百五十八章 又见段誉

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