第五十三章回归

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    五德教正式成为吐鲁番汗国的国教，岳不群重新制定教派中的管理层：教主之下设混元、阴阳、五行八大大德士，混元大德士为常务理事大德士，主管教中常务；阴阳二大德士做为混元大德士的助手，处理事物和升降赏罚之务；阴大德士专司监察，统计和邢法；阳大德士专司奖赏，调动和升降职务；金大德士统全教护教军，专司护教保卫；木大德士统技工工厂，专司生产制造和研；水大德士统教业教产，专司商业经营和财务；火大德士统传教士，专司展吸纳和传教；土大德士统院校，专司科研创新和教育。≥≦每个大德士下又设四个副大德士理事，二十名大德士助理管理。又设教区一级，区大德士、区副大德士和区大德士助理，所设职能与总教各大德士等人略同，只是缩编一半和低一级。再下又设管理万人以上信徒的传教德士，管理千人以上信徒的传教师和管理百人以上信徒的传教士；每万人建教观一座，传教德士一人，传教师十六人，传教士八十人；每千人建教堂一座，传教师一人，传教士九人；将来传教士增加后，每百人还要建教院一座，传教士一人。至此，可说五德教在一定程度上，接管了吐鲁番汗国内，所有中下级文官小吏的权力，辅助好阿黑麻汗管理汗国的具体事物。五德教对汗国的渗透深入基层，让阿黑麻汗对汗国的统治愈加得心应手，手中的权力大增，从联合汗王直朝独裁君王的方向进展，也使阿黑麻汗更加相信五德教了。并在岳不群的努力下，阿黑麻汗改宗五德教，成为五德教的荣誉大德士。吐鲁番汗国中的百姓大都精神乐观，积极向上，国势也愈见兴旺起来。两年时间有此成就，岳不群在吐鲁番汗国的地位几乎与阿黑麻汗一样，不可动摇，正式被人呼为“圣人”之名，成为吐鲁番汗国的精神领袖。
    五德教教中的实力也得到极大的展，宇文昊、文显成二人，与金刚门的十数名弟子，全部被岳不群拉入五德教。宇文昊和文显成成为地位极高的护教长老一职，专门应付敌对的外来高手。全教共有成传教士六千人，预备少年教士三千人，护教军三千之数，三流高手十数人，二流高手一人，一流高手三人。五德教各建筑有天山灵鹫宫隐部，吐鲁番城五德五行宫总部，教区五行宫五座，五行教观五十座，五行教堂四百余座。岳不群除莫花尔彻，白小云，程江瑜和6小梅之外，又收了十六名弟子。此十男六女都是精选的天资出众之人，全都受过五德教恩德的贫家子弟。其中有九名是汉人，七名是西域外族人，乃岳不群这五德教教主的真传弟子。各大德士、区大德士和助理可算是亲传弟子，除了学习各种专业的知识，武功方面主要传授原天山派、星宿派和岳不群所创的数门武功，这两派武功现在都算是五德教的秘传功法。学院学员和成传教士则是普传弟子，最需要博学的知识，无需专精一项，主要教授原天山派的上千本三流秘籍。学院学员和成传教士只有忠诚和立功，才能得授原天山派融合了上千本三流秘籍后，所创的一百三十余门二流武功。而护教军属于军队，需要统一专精，自然只能学习原来的那五门秘传功法。
    对教中教徒的教导思想，岳不群的要求是活到老学到老，和精学识、博见闻的思想。读万卷书，行万里路和结交百样人。要求全教上下每日不断的学习，要有终日不倦的精神。所以五德教虽是初创，却也产生了不少传教、管理方面的人才。当然，五德教的蓬勃展，琴奴主管的五德教商团可说有大半的功劳。岳不群擅长制定规化方略，琴奴擅长经营管理，教派与商团之间的互助互惠，使得两个不相同的组织，各自都垄断了吐鲁番汗国的各自领域。实际上，吐鲁番汗国的权力三分，阿黑麻汗主管政权、军权和执法权，岳不群管教权、民权，琴奴管生产经济和财权。只是岳不群夫妇的权力属于隐性，并不比阿黑麻汗的权力低。阿黑麻汗虽隐有察觉，但岳不群没有触及到他的核心军队领域，所以坐视放任不管，任由岳不群施为。
    岳不群也没想到自已一个吊丝，在两年半的时间里，竟能干成这般大的事业。当然也多亏了琴奴这贤内助的帮助，同时对于宗教的能力大为敬畏。原本只是想扬中华的武功和武德而传教，没想到现在变成了为传教顺利才传授武功，扬武德。不过还好，自已所创的教派基本上是劝人积极向上的一面，没有落后、守旧、自私、血腥的一面；鼓励世人重视德行，脚踏实地，实事求事；要有条件的了解和探索世界，保护世界，不要像后世人那样乱来一气；鼓励世人积极向宇宙探索奥秘，不会限制在地球之上；要求各色人种，各民族之间和谐共处，不允许出现大范围的仇恨和屠杀。即使在一千年之后，也可作为世人的指导思想，继续传播下去。
    岳不群这两年时间虽然基本上在管理教派和教授教徒，但对自身的武功修练并未放下。通过九阴易筋锻骨篇的重锻体质筋骨，让岳不群的体质根骨如同重新再造一般，比以前更佳几分，

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