第十六章主父偃盗书

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    儒家两大先贤，一为孔子，主张仁；二为孟子，主张义。因此儒家的中心思想便是——仁义。
    仁义道德，诗书礼乐。
    可以说，儒家儒生在世人眼前都是君子做派。一个个温文尔雅，内涵深蕴。
    先秦诸子百家，每一家都有着自己的特性，很容易分辨。
    但是随着一个朝代的消亡，新朝代崛起，诸子百家也会有所变化，曾经纯粹的文化，渐渐的消失，变得充满了利益。
    说到底，一切都是为了传承。
    先秦时期，儒家被始皇帝不喜，因此被坑杀了很多儒生，就连儒家典籍都焚毁众多。后世流传的《论语》之类的，都是儒家传人整理集中起来的。
    因为经历了不可磨灭的伤痛，所以儒家变了，变得想要拥有权势，希望能获得拥王之功，不会像是先秦时期那样，被统治者不容。
    高祖刘邦逐鹿天下，儒家便是帮助者之一，但是战场上儒家对于高祖的帮助很小。建国后，高祖信奉的便是道家，所以后期统治才会那么的温和，无为而治，修生养息，一直延续到景帝时期。
    但是道家帮助高祖平定天下后，便消失匿迹了。所以儒家的影响力还是存在的，只是随着时间的变化而有所消减，每一任皇帝都不一定尊崇儒家文化。尤其是景帝时期，景帝更是向往道家黄老之术，希望长生，因此儒家被选择遗忘了。
    但是儒家也有动作，那就是影响下一任皇帝，也就是太子刘荣。可惜刘荣贵为太子，却没有皇帝命，因为女人的原因被废了，刘彻后来居上。
    也因此，儒家注定要悲催了，一个错误的选择，让儒家直接被打入冷宫。
    对于儒家思想中的忠君之道，汉武帝很欣赏，内以推行儒家治国，外以兵家安邦。但是汉武帝的器量并不大，对于儒家还是耿耿于怀的，所以儒家他会掌握在自己的手中。
    只有这样，自己的统治才会稳固。
    因此这需要时间，温水煮青蛙，慢慢的蚕食儒家的势力，据为己用。为此，汉武帝布下了许多后手。
    先以儒家嘲讽百家，让儒家的势力受到打击，这样才好收拾残局。他需要的只是儒家思想，而不是忠于儒家的那一群人。
    作为治下子民，最终只能忠实于汉武帝自己。
    时间匆匆，转瞬到了元光三年。
    这一年，楚天舒并没有完全掌握第四重功法，想要将墨家真气转换成儒家文气，对于学识方面需要很多，可是楚天舒并没有这方面的知识。
    如今只能转换十分之一，这还是经过苦思冥想得到的成果。而且为了能让自己完成这一重功法的修炼，楚天舒开始每天练习书法，希望能对自己有所帮助。
    冬去春来，春走夏至。
    夏天，这是一个多雨的季节。也就是这一年的夏天，黄河决口了。因此黄河两岸地区出现了洪涝灾害。
    汉武帝派遣了十万兵卒去救援，准备解决这个问题，可惜没有任何成果，反而搭进去了不少兵卒的生命。
    而且这一年，汉朝境内四处出现了天灾，或者无法解释的奇异现象。顿时弄得无数普通人人心惶惶。
    于是董仲舒觉得，这是一个让汉武帝真正重视儒家的契机。
    于是奋笔疾书，开始写了有关‘天人感应，君权神授’的见解，好为儒家思想宣传，要让汉武帝重视儒家，推行仁政，不要像秦始皇那样重兵黩武，否则上天感应到了，对于汉武帝的统治很不利。
    由于需要写的东西很多，又要经得起推敲，因此董仲舒闭门不出，一直宅在太学圣府中。
    可是就算是这样，对于弱势的诸子百家还是继续打压，或者吞并剿灭。
    董仲舒如此的表现，令很多人注意到了，因此不断有人深入太学圣府，想要探究一二。
    可惜太学圣府虽然都是一群儒生，可是儒生的战斗力并不弱，尤其只要学识越多，那么增益的状态越强，可不是手无缚鸡之力的书生。
    一探究竟的人，全都消失在太学圣府中。
    渐渐的，好奇的人越多。因此董仲舒，也无法静下心来书写自己的大作。
    断断续续的书写，年底终于要完成了。
    就在董仲舒要查阅一遍，看看有无修改补充的地方时，一名不之客不请自来了。
    来人正是主父偃，对于主父偃，董仲舒可是明白的，这个人如今为中大夫，虽然官位不如三公，但是地位也在九卿之列。
    主父偃这个人很受汉武帝的重用，尤其是其主张的大一统思想，后来更是提出了王国分封的危害，让汉武帝颁布了推恩令，让近年来，王国的势力越来越小，甚至还造成了王国子弟内乱，因此汉武帝平定内乱后，将分封出去的土地都收归国有了。
    可惜主父偃这个人很不喜欢儒家之人，这点董仲舒是明白的，平日里两人便没有什么交集。
    尤其主父偃还是纵横家

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第十六章 主父偃盗书

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