第一百八十八章亚尼的死者之书

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    在来大英博物馆之前看介绍和与相关评论与攻略的时候虽然已经不止一次看到过类似于埃及馆是大英博物馆里最值得一去的展馆的字眼，心里也已经有所准备。但是直到走进埃及馆我才明白过来，埃及馆，比我想象中的还要精彩得多的多的多。
    疯狂的英国人，在他们大英博物馆的埃及馆里放了好几个狮身人面像，以及一整座的神庙！
    走在高高的穹顶之下，两边是各种埃及的文物，狮身人面像，木乃伊，神庙，石碑……种种充满埃及风情的文物在英伦风格的展馆之中看起来随意摆放但是又暗合章法。
    走马观花的看过去，听着手中讲解器的讲解。我很快来到了埃及馆的第一件重头戏前——亚尼的死者之书。
    亚尼的死者之书是伦敦大英博物馆的镇馆之宝，说是书，而且取了个死者之书这样看起来很富有神话色彩很唬人的名字，但其实就是一副距今3200年前画在草纸上的画。
    亚尼是画的主人公，这是个真实存在的人物，是新王国第十九王朝时代的人。而这幅画则是作为陪葬品放在亚尼的墓中。收藏家佛里斯班士1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现了它，之后就被带到了英国。【ㄨ】在众多以草纸记录的死者之书当中，亚尼的死者之书是保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品。
    亚尼的死者之书全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。
    之所以会取死者之书这个名字则是跟画的内容有关，所谓死者之书，记载的就是死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
    在死者之书里，死者的基本历程大概这样的：离开肉体的“卡”转化为“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
    至于卡跟巴这两个从来没听说过的东西，则是关系到古埃及人关于灵魂的认识。古埃及人认为人的灵魂有四种形式。第一种就是卡。卡伴随着人的一生，人出生，卡开始跟着人类，人死亡，卡离去，卡是灵魂的外像、特质、德性，它控制着人的面相、风度、谈吐、性格、兴趣。比如我为什么爱这一类人，不爱另一类人呢？在古埃及人看来这就是由卡所决定的，卡是人的偶体，与人同貌同形同性，人饮食时，卡亦饮食，人爱恋时，卡在爱恋。
    卡是第一种形式，第二种形式就是巴，古埃及人认为人死亡之后，卡化为巴，巴具有向上飞升的能力。在埃及的壁画里，巴呈现为人首鸟身，显示的就是其飞升本领。人死了之后，魂要飞升，埃及人渴望死了之后能上天堂，所以陵墓才会做成一个指向天空的金字塔，这是一个最能体现巴的渴望和目标的建筑形式。
    好了，继续说死者之书。死者之书通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。而亚尼的死者之书，无疑是最流传至今最有名的。而亚尼的死者之书里，最有名的片段则是秤心仪式。
    透过橱窗的玻璃，可以清晰的看见这一个片段。死者亚尼穿着洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的羽毛。阿努比斯正在调拨著天平，检查是否平衡。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。
    如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者可取得奥西里斯的信任，搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
    如果心脏那一端沉重，不能平衡，则代表死者生前贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的有着鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身的怪兽吃掉。死者也将不能再复活。
    秤心的过程，一旁的书记官，也就是智慧神会手持墨水笔和陶板，记录下来。
    一般说来，因为死者生前的权势，财富等等原因。现在发掘出来的死者之书上的天秤都是平衡的，亚尼的死者之书也不例外。在亚尼的死者之书里，狗头，呸，阿努比斯身旁的天秤两端赫然在同一水平线上。
    这在我看来也许是我这个门外汉看亚尼的死者之书所能体会到的唯一一点乐趣，我关掉讲解器指着亚尼的死者之书上的这个段落朝弗劳尔嘿嘿一笑，“合着三千多年前的人就知道造假。”
    弗劳尔无奈的看了我一眼，“你的关注点就不能正常一点吗？比如说这件文物本身的历史价值或者背后的故事之类的。”
    我一愣，“背后的故事还能有啥，讲解器不都讲完了吗？难不成你还能盯着他看看出一朵花来？”

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第一百八十八章 亚尼的死者之书

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