第329章 22.带清世有两显学

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    其实以洪景来一个铁直男的水平，给人送礼物真是一件太令他烦躁的事情了。
    如果不是不会送礼物，前世里也不至于二十五六岁了，连个对象都没有，还巴望着家里的婆婆妈妈介绍相亲。
    就算长成渣男脸有什么用啊！
    你还要会哄，要会送，是个狗屁日子都要想着给惊喜，这玩个锤子！
    不过到了带清朝，这年头就好办多了，洪景来早就摸透了。九成的人全部可以用银子打发，而且人家还会十分喜欢，夸你懂事，知道规矩。
    剩下的一成，那属于大佬中的大佬，他们已经不差钱或者不在乎钱了。银子对他们而言只是一个数字，只是一个符号，仅仅对银子而言，算得上超脱物外了。
    这类人只能投其所好，摸清楚他的脾性，对准他的胃口，才有可能把人哄得服服帖帖，高高兴兴，最后答应你帮你把事办了。
    而满清的文人，有一个极为普遍的爱好，这一点洪景来知道的清清楚楚。
    爱好暂且按下不表，我们不妨来说一下满清的某些情况。众所周知的，满清是中国封建历史上对文化思想钳制最为残酷和严厉的朝代，动辄发起xx狱，等闲牵连而死者数百众，死于文字者以万而计。
    不仅如此，满清统治者对于历史文化和风俗的毁灭也是相当的恐怖。这直接导致了一个很明显的后果，但凡有些“自由之精神，独立之思想”的文人，全部都被杀绝。
    而且这个“绝”是系统性的，从基因层面上灭绝。每次兴狱几乎都是“瓜蔓抄”，父三族、母三族、妻三族俱死者不在少数。
    保准让所有的反抗种子全部消失！
    文化上的毁灭性破坏这就不去提了，是个人都知道了，多说了也没必要。只说这种情况下，导致了满清成为历史上两门学问最兴盛的朝代。
    一门叫考据学，乃是一种治学方法，又称为考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。
    对于考据学，梁启超在“概论”中有几句扼要的话：其治学之根本方法，在“实事求是”，“无证不信”。其研究范围，以经学为中心，而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。
    在某种程度上有其必要性和存在的意义，但在更广大的层面上就实际上造就了某种牵强附会、咬文嚼字，硬显摆自己抠字眼的本事。到现代这种东西甚至还成了有些人玩文字游戏，号称陶冶情操的一种“高大上”的手段。
    出一点似是而非的问题，什么他出身于相对富裕的地主家庭，从小受到当时较好的教育，曾在公立教育机构担任职务。后来接受了外来的新思潮，改变了自己既有的信仰，为了人民的幸福，领导百姓发起葛明，在外国势力的帮助下，最后成功建立了新的共和国。
    共和国建立之初实行大规模的土地改革，整理战时混乱的金融体系，设法发行统一的货币。但是还是有数十万百姓抗拒他的统治，宁肯放弃家乡的一切，也要跟随着旧统治者逃亡他乡。
    诸位看完心里应该有数是哪位吧！
    诶！
    不对！
    你没文化了吧！
    你水平太次了吧！
    这是美国首任总统华盛顿！
    明天换两条他就是半岛大太阳，后天换两条他就是东南亚某位，大后天换两条就是欧洲某位了。
    真真就如孔乙己那个“回”字有几种写法是一路货色！
    这也就不提了，毕竟这还算得上“游戏”的一种，这年头喜欢啥都不过分，新社会了嘛。兼容并包，百家争鸣。再说另外一门清代兴盛的学科吧，说起来更加有名。
    金石学！
    通俗一点的讲叫玩古董，科学的解释则是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。
    这门学问在乾嘉时期极为兴盛，乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。其后有《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《捃古录金文》、《斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考识》、《寰宇访碑录》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等书，均为有成就的金石学著作。
    几乎是个有追求，或者说有“品位”的文人士大夫，就能算是金石学者！
    因为写诗词可能要砍头，写小说可能要砍头，但凡落在纸上，甚至入了他人耳中的言语都会导致被砍头。
    那咱们这些高雅的士大夫怎么显示出自己高人一等的比格呢？
    搞金石学！
    首先没文化的玩不了这个，其次穷鬼也玩不了这个，多棒啊！这直接就让绝大多数人被屏蔽在这个圈子之外，能完美的体现圈子

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