第一百五十三章麻将之父

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    西门落停给路易十四谋划的第一步，是韬光养晦之计。具体操作就是被麻将的魔力所吸引而不能自拔，沉湎娱乐，不问政事。强示之以弱，勤示之以堕。以此形象降低宰相对他亲政的忌惮。
    为了假戏真做，实施此计就连母后都没有事先通气，也正因为如此，太后欧仁妮不明所以，才非常不满，打算惩罚西门落停。在她看来，这个来自东方的使臣，是把小国王引入歧途的罪魁祸首。
    太后做事倒是雷厉风行，她下令给皇家卫队，抓捕西门落停，以“教唆赌博，祸乱朝臣”的罪名，将他投入巴士底监狱。
    小国王得知这个消息后，并没有惊慌，因为这是两人事先就预测到的一种情况。按照预案，他不去直接找太后要人，而是向宰相马萨林求情。
    小国王叙述了事情的经过，委屈得居然哭了鼻子。道：“教父，母后这样对待外国使臣太过分了，西门先生不过是教给了我一种娱乐方式，何罪之有？再者说，国家大事有母后和您操劳，我只不过是一个孩子，难道我生在皇家就得被剥夺童年的快乐吗，这不公平！教父，你得为我做主。”
    马萨林闻言窃喜。坦白说，他自然愿意看到小国王母子之间产生矛盾，这对他非常有利。
    但他终究是一个老谋深算的权臣，心里高兴，却是不动声色，道：“陛下，太后这样做，一定有她的道理。假如我们毫无理由地忤逆她，必定闹得不愉快。”
    小国王急道：“教父，您快点说怎么办吧。”
    马萨林沉吟片刻，道：“此事不宜操之过急。抓了使馆的人，他们肯定会向枢密院提出抗议，事情推倒我这里，就可以名正言顺地过问此事了。”
    他不想马上解决问题，让子弹飞一会儿，可以看清各方的表现以及真实意图。
    事情果然就是沿着这个逻辑推进的。
    使馆提出抗议，并辩称：麻将是东方文化的一部分，跟赌博没有直接的因果关系；西门落停是文化参赞，传播麻将也属于正当的职务行为。
    本来这就是小事一桩，但马萨林却抓住这件事，不惜小题大做，目的是贬低太后，提高自己的威望。当然，表面上他是站在维护太后尊严的立场上。
    马萨林在卢浮宫举行了一场质询会。
    他专门请来了巴黎斯坦尼斯学院的汉学家伯希赫，由他质询西门落停关于麻将文化的属性问题。
    小国王和太后亲临现场，很多贵族男女坐在旁听席上。
    洪夫人代表使馆出席。
    马萨林主持质询会，他开场发言道：“今天质询会的主题，是关于麻将的传播问题。焦点有二，首先麻将是不是赌博；其次，麻将是否属于文化。为此，我们特意邀请了汉学家伯希赫先生，由他担纲顾问，想必可以得出权威结论。”
    伯希赫站起身，举起左手，郑重道：“国王陛下，太后殿下，尊敬的宰相大人，以及在座的女士们、先生们，本人谨以万能的天主的名义起誓，坚守职业操守和专业精神，确保质询会的公平和公正。”
    伯希赫坐下，然后道：“西门先生，现在请您陈述第一个问题，麻将是不是赌博工具。”
    西门落停回答道：“麻将的本质，是一种娱乐游戏。尽管也会有人拿它来进行赌博，但那是参赌的人赋予它的功能，而不是麻将本身固有的属性。”
    说到这儿，他摸出一枚金币，举在手里。道：“这是一枚金币，我想没人会怀疑，它可以通过猜正反面而进行赌博。”
    随后，他又摸出两根火柴，举在手里。道：“这是两根火柴，我想很多人都见过猜单双数的游戏，它同样可以用来赌钱。伯希赫先生，我的回答完毕。”
    观众席上，洪夫人第一个鼓掌，随后掌声连成了一片。
    “请肃静！”伯希赫道：“现在请西门先生陈述第二个问题，麻将与文化的渊源。”
    西门落停道：“关于这个问题，我从以下四个方面陈述。第一，从麻将的组成结构看，它本身就是文化的延伸。麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。如九条喻为九纹龙史进，二条喻为双鞭呼延灼，一饼喻为黑旋风李逵。至于后来增加的风牌（东、南、西、北）和箭牌（中、发、白）则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山，所以加上东、西、南、北、中五方，并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上发、白，隐喻富有和贫穷，加上8张牌，整副牌主牌共计136张。”
    “第二，麻将中的儒家思想。‘和’是儒学的核心，而‘和’也是一场麻将游戏最好的结局。所谓‘和’，强调的是不同思想观念和利益需要之间的协调，具有协调、结合、融合、和谐、和平、和顺、和美、和气等意。俗语和为贵就体现了儒家文化的这种核心思想。这也正是麻将游戏中和牌最好的寓意。”
    “第三，麻

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第一百五十三章 麻将之父

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