第五部密宗法王八十、你我的圆满（上）

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    索尔上师并没有虹化而去，不知道是他所修证追求的圆满境界并非是虹化，还是另有所证，虹化固然是密教修者大多数人所追求的境界，但并非是全部，这与密修者的宏愿有关，例如卓玛，她的心愿就是复活自己的丈夫，那么她一旦到了修证的时候，必然是无中生有的大神通，那可比用念力一点一滴的生生观想出一个人，不知道高出了多少境界对于卓玛来说，那一刻就是她的圆满，其中的道理卓玛本身未必会懂得，但从修行的角度上说，她的心已经圆满无碍。
    果杨大喇嘛却懂得这里奥妙，他不由得有些紧张起来，知道下一刻索尔上师没有虹化的身体就会发生异像，而这种异像正是索尔上师一生修行的追求和感悟，索尔上师就作为宁玛大圆满法的传承长老，果杨大喇嘛目不转睛的盯着索尔上师的身体，他有种感觉珠日神山的这道伏藏们开启的秘密，也许就不再是宁玛派而独有了。
    犹如烟花破空，道道五彩的光芒向着四下里激射，五彩的光芒中，索尔上师的身体忽然化为虚无，但是“终究圆满”这四个字却还在回响，阵阵的回音从远方回荡而来，突然之间，虚空中有两朵花的影子缓缓出现，红白花开，果杨大喇嘛霍然站起身来。开启珠日神山伏藏们的关键的一句密语，竟在索尔上师坐化后显露出来。珠日神山是顶峰的供赞上师也有所感，他双手换了一个手决，看了一眼拜猜长老，两个人虽然有约，但拜猜长老毕竟是属于高原另一边的传承，而且从另一角度说，拜猜长老眼望曾经是秘籍最位正统的一脉。但是现在正值伏藏门竟要开启的关键时刻，绒布不得出半点猜错，更何况索尔上师已经圆寂，珠日神山伏藏门的秘密之一已经不再是宁玛的独有他手决掐定。口唇微启，正待吐气开声，忽然间，一阵清风吹来。供赞上师长长的叹了口气“终于他还是来了。！“
    拜猜长老也感受到了那股清风，”谁？他是谁？“清风绕过，只见他堪比金刚法体的肢体上，竟起了鸡皮疙瘩，似乎那股清风可以轻易的从他全身的毛孔吹进他的五脏之间。
    他，“他是一个不存在的人，也是整个高原上公认的第一个真正修得了大圆满的人。“
    拜猜长老面色一变，失声说道：“是他,仓央嘉措，，六世达赖活佛！传说中他不是在青海湖边终于找到了他的路，直接圆满了么？“
    ”传说……嘿嘿……关于他的传说太多了……供赞上师望着天空，双手互交，似是掐了手印，又似是行了一个礼节。语气中对这位六世的达赖活佛有种难以说清的情绪在内。
    仓央嘉措！高原密教中最富有传奇色彩的一位喇嘛，或者叫活佛，但愿意承认他活佛地位的密教修者并不多，尽管他的修为早已经远不是活佛的层次了，但是他的境界，无论红白两教，众多的喇嘛上师都不愿多说，这个人的一生不是密教喇嘛们所遵循的苦修，而是走了另一个世俗的极端，他不但经常破除戒律。甚至纵情声色，典型的一个花花公子，放荡之处，可比佛门中的另一个传奇道济和尚。也就是传说的济公。
    仓央嘉措从来都不在意自己的转世活佛的身份他一生放荡，随心所欲，尤其是关于男女之间的传说，据说他的情人，遍布高原，留下了无数经典情诗。、
    所以在各宗里少有人愿意承认他的果位，但是从修行的角度无论各宗派都是深知他的修为，抛开从政治角度，对这位活佛，众人还是尊敬无比的，他后来在青海湖畔一坐然后不知所踪，有说他就此圆寂，也有说他已经超脱而去，远离了这一世的因果，所以，布达拉宫内，没有他的灵塔，但是一些修为境界极其高深的上师虽然平时闭口不谈他，四下里却似乎知道他还在。（仓央嘉措的资料极不好查，但我们这个故事讲的也不是密宗历史和渊源，只是借助了伏藏门的传说来YY而已，请大家不必较真各教派的修法与历史，对密修感兴趣的同学，我们可以四下里勾搭。）
    索尔上师身体消失的上空红白两色花朵显得异常夺目。两朵花都是碗口大小，漂浮在空中，缓缓旋转，毫光四射。
    其中红色的那朵花看起来诡异非常，那是一种血色的红，仿佛一大摊鲜血凝聚而成，旋转中，也似血光在蔓延，以供赞上师和拜猜长老的修为，一时之间竟有些心神失守，鼻端好像能闻到那冲天的血腥气味而那朵白色的花却正好相反，白的仿若透明一般，散发着远方冰峰一般的寒冷气息犹如一朵圣洁的雪莲花盛开在虚空中。就在这时，山顶上的卫飞忽然心中一动，升起了一种异常的感觉，似熟悉又陌生，仿佛近在身边，有遥不可及。他眯起眼向着半山看去，之间红白两色光芒下，一朵红花，一朵百花正在绽放着。他看着那朵百花，心中的那种异常感觉逐渐的化为一种不安，这朵花一定于自己有种什么密不可分的联系。他强压这种不安，慧力运转，但慧眼依然无法追视，进入高原后那种灵慧之力停滞的感觉，随着临近珠日神

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