第一百二十二章佛国之畔！西海成天！

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直接问他第二方荧惑的下落，孙班见状也露出满意的微笑，只说出四个字——西海佛国！
    “西海！？佛国！？异域国度！？”
    西海佛国，我乃初次听闻，孙班闻言轻笑道：“非也！同是我华夏古国，只不过鲜有人知！”
    “华夏古国？哪朝哪代？我虽然算不上博学，可华夏历史我还是清楚的，哪有西海佛国的记载！”
    “呵呵！迂子，天下事你岂能尽知！”孙班冷笑道：“西海佛国之隐秘，当世能知之人，怕也不过一二而已！只因它本就出自华夏动荡之秋，知其踪迹的也皆是昙花一现，要寻这佛国并非易事！”
    孙班缓缓跟我讲起这佛国来历，所谓西海佛国，实在就是存在于南北朝时期的一个古国，或者说记载于南北朝时期的一个古国更加合适，因为至今为止，没有人知道佛国具体的建立时间，也没有人知道，他究竟存在了多久！
    南北朝之前，由于曹操自断国士气运，造成国士气运险些断绝，迎来五代十国以及南北朝之乱世，佛国便在这乱世间诞生！
    南北朝之际，佛道文化已经传入中土，但其影响远没有后世深远，南北朝之大乱世，民不聊生，佛道文化也随之水涨超高，在南北朝各国夹缝中不仅奇迹的存活了下来，据传竟还诞生了当代活佛，其以一己之力，建立中土佛道，收拢众多信徒，依孙班之言，鼎盛之际，足有数万！
    在当时那个年代和格局，数万之众的力量自然逃不过其余朝廷的重视，然而这活佛却是急流勇退，带领一众信徒诡异的消失在世间，自那以
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    后，便有活佛建立佛国的消息传出！
    正值乱世，佛教文化收拢人心之力自不用多言，故而佛国踪迹虽未曾现世，可其曾经留下的佛法道理仍旧影响众多百姓，后世数十年，都不断有聚众寻找佛国踪迹的野史记载，但最终也并没有确定了佛国位置的信息，只是多了一则佛国之畔，西海成天的流言！西海佛国之说就此诞生！
    “佛教信徒建立国度！？那你的意思是，这些和尚都破戒了？”
    听到此处，我旋即说出心中疑惑，孙班点了点头，继续道：“佛道文化传自印度，万里之遥，再加上年代久远，当时的佛道思想定然和现在有些差异，一入中土，文化冲突之下，再行剥离也是情理之中！实际上，现存的华夏佛道，多半都受了当初西海佛教的影响！因为南北朝之后，引来隋唐盛世，当时正值西海佛道神乎其神之际，唐时鼎盛的佛道文化便受了西海佛教的影响，事实上，就连藏传佛教也皆是出自西海佛教！而至于破戒之说也并非无稽之谈！盛唐之时，日本与中土的交流也随之达到鼎盛，各般高僧远渡东洋传扬佛道的记载比比皆是！可哪怕如今在日本佛道中，和尚仍旧是可以通婚的！”
    “那这荧惑又和西海佛国有什么关系？这西海佛国的具体位置又究竟有什么线索！”
    以孙班的解释，西海佛陀，当世活佛，可谓是中土佛道的鼻祖，乃是真正的华夏佛祖！可对于此人的记载整个历史甚至野史杂谈中都没有任何的记载！仿佛此活佛就是突然一朝悟道，成就佛祖修为！
    然而直到孙班得到洛书残卷后，才在之中寻到了对佛国的预言！
    以洛书预言，荧惑四分，乱世方现，借荧惑成悟，功成身退，聚西天无量！
    洛书之预言皆是孙班破解而来，原文之意不知，但大概的意思便是如此，而这般预言倒也正合荧惑神力的记载，以孙班之言，若机缘使然，借荧惑打开玄机之门，一朝悟道超脱，并非不可能！
    而这也是洛书中仅存的对荧惑的推演记载，至于这西海佛国的具体位置，就连洛书中也没有任何的线索，乃是孙班这些年搜集而来：
    同为南北朝时古国，据孙班之言，他寻遍南北朝各国线索，终于在其中一国野史中寻到一些蛛丝马迹！便是——北齐！
    闻听北齐二字，我心中一沉：
    “北齐！只存在了28年，却经历六位皇帝的北齐！？”
    北齐朝廷之荒诞残暴，在整个华夏历史堪称一绝，残害忠良，祸害后宫已是家常便饭，更有烹母食肉之惨绝之举，也正因其历代君王之无道，一方朝廷却只存在了28年，乃是整个华夏历史中最为短命的朝廷！
    虽是民之大幸，可现在对我而言却是天堑难寻，短短28年，在浩浩历史长河中不过沧海一粟，再加上时值乱世，对这般朝廷的记载可谓几乎没有！就连孙班的线索，也多是从野史和杂谈中所得！
    以孙班言，北齐开国皇帝高洋以禅位登基，起初还算励精图治，可权欲熏心之下，便开始了北齐的荒诞，从登基开始便大兴土木修建齐皇陵！
    然而，至死齐皇陵都未能建成，到了第五任皇帝时，北齐国运已没落，亡国之前，后主高纬竟是传位给其年仅七岁的幼子，自己则带着一众后宫躲进了齐皇陵

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