第一百零二章：政治体制

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世日不落帝国英国一般分裂，最后中国只剩下大宋这么一小块地方，那赵顼就成了历史的罪人了。
    诸多的矛盾，让赵顼脑袋头疼不已。
    “圣上，圣上。”童文江连叫几声，才将赵顼从后世的回忆里拉了回来。
    “这些东西，你原本都会吗？”赵顼疑问道。
    “会的不多，毕竟那时在地下河城开矿，哪里懂这么多。进了文明学府后，看了很多书，加上以前的经验，才慢慢领悟到的。”童文江这是在讲述一个工匠到科学家的蜕变。
    “嗯。你这边不要懈怠，也不要着急，你提到的问题，朕会与政事堂协商的。天色不早了，朕要回去了。”赵顼感觉头疼得厉害，不知道是不是穿越的后遗症，现在想立刻回到皇宫，好好睡一觉。
    ；；；；；；；；上京，政事堂。
    “介甫，见到官家了吗？”司马光问道。
    “没有，这几天，官家好像患病了。记不记得熙宁二年，紫宸殿？”王安石回答道。
    “这，这。”司马光虽然和赵顼不对付，但是这个时候，司马光可不想赵顼有什么事情，一旦赵顼有什么事情，换了皇帝，那么就又是另外一个政局。
    有时候，利益的关系还真是搞笑。原本要把赵顼推下皇位的主角，现在也关心起赵顼来了。赵顼给政事堂彻底放权，允许四大学府选举，这些让司马光很安心，也让所有的士大夫再次感觉到了士大夫共治天下的好处。
    “君实放心，御医说，官家只是偏头痛。虽然官家一连接着睡了好几天，但是一日三餐，官家没有少吃，应该没有什么事情。”王安石也有点怕赵顼出什么事情。
    “官家是不是受了什么刺激？”司马光询问道。
    “职方司的禀告，官家去过墨家的那个突火枪研究院。可能和这个有关。”王安石猜测道。
    王安石的猜测是对的，至少部分是对的。赵顼一整天的行程，看到了太多超过他对宋朝认知的事物，一度怀疑自己是不是穿越到了异界。后世的记忆和认知与这一世的记忆和认知产生了严重的冲突，继而导致头疼。这是一种几乎要人格分裂的头疼。
    “墨家？对墨家的制裁也是没有办法，墨家不是佛道两家，四大学府按圣上的意思，吸收很多民间的工匠，他们都在向墨家靠拢。一旦墨家势大，后果不槛设想。”司马光沉吟道。
    “官家毕竟还是太年轻了，不知道墨家的崛起意味着什么。不过，官家近乎墨者。四大学府的创立，足见官家的墨家理念。墨家的兼爱非攻、尚贤尚同、天志明鬼、非命非乐、节用节葬五大理念都能在官家身上看到。如果单纯压制墨家，恐怕会遭到官家反噬。君实不要忘记熙宁二年官家性格的突变。”王安石一边回忆一边说道。
    墨家思想，或许赵顼只知道一些，然而司马光和王安石，还有政事堂的那些有一肚子学问的相国们可是知道得很清楚。特别是墨家的政治理念，在尚贤思想中，墨家提出了：闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之。上同而不下比。这句话的意思既主张民主选举体制，也就是通过民主选举的方式产生君主和官员，又主张在民主选举之后，由君主推行独裁统治。
    这样的思想观念，和现在大宋的天子与士大夫共治天下的观念产生了严重的冲突。如果任凭墨家崛起，那么这个观念下，很可能导致改朝换代以及独裁的产生。更严重的是，一旦出现自下而上的选举，那么地方官员很可能通过地方的选举，借助所谓的民主推行独裁，那么大宋很可能分裂。
    现在的四大学府选举不是自下而上的选举。因为四大学府的学员虽然大部分来自于底层民众，一定程度上代表了百姓的利益，但是他们的身份和大宋的官吏们是平等的，同样属于士大夫。
    从根本上说，儒家与墨家所代表的是两种不同的政治体制。儒家固然也有缺陷，最大的缺陷就是导致社会结构僵化，堵塞了下层民众的上升的道路，容易滋生**，继而导致王朝崩溃。然而，按儒家的政治思想，一个王朝建立后，至少在一段时间内能够保持社会的有效秩序。这点，墨家的政治思想做不到。儒家是社会结构僵化，而墨家则是社会结构变动过快，无法建立有效的社会秩序。
    “介甫，官家的思想，不仅仅是墨家这么简单，从官家这几年的所作所为看，官家的思想基本可以定为：尊儒尚法，兼容百家。”司马光回应道。
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