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大哥三弟，还有你四姐，说不得也都是支持你的。
而殷姑娘，自然有她的立场。
从她的立场看，她方才的一番话，也很容易理解。”
庆云的执着，因为那是父子亲情。
二哥无条件支持他，是因为兄弟之义。
殷色可为盖坤开脱，是因为师徒之谊。
每个人都有自己无愧本心的立场，庆云此时已经完全想通了。
他要报仇，但更要知道真相。
殷色可不会开口让自己放弃报仇的念头，因为这不可能，但她希望自己多些耐心了解真相，这点他并不反对，因为那也是他的本意。
殷色可是个聪明的女子，不但口舌伶俐，更懂得分寸。
所以只要有一天他们没有真正站到对立面，那就还可以是朋友。
暅之同样懂得分寸，当他看到庆云脸上的神色已经缓和，知道再多说便已无益，个中利害还需庆云自己消化，便微笑着在窗边坐下，取出那份弩机图纸琢磨起来。
殷色可临走前曾经告诉庆云，答案其实就在他自己手上。
想到这句话，庆云的心砰砰得敲击着怀中的铁盒。
他哪里还按捺的住？忙取出手札，秉烛夜读。
“威王六年，始建稷下。
为学无类，兼容百家。
特辟兵科，汇撰司马。
孙膑檀子，择士迩遐。”
这第一页讲得就是齐威王建稷下学宫，兼授百家的事情。
其中另辟兵科，也就是其后檀宫的前身，庆云也听暅之采亭和他讲解过。
于是心中暗道，稷下学宫当年兼容百家，儒道墨法，农杂阴阳无所不不包，可是孙膑檀子这些兵家学者，却很少与稷下联系在一起，多半是因为后来另建了檀宫的缘故。
而兵科负责汇编上古司马法的事情，庆云也不感意外。
陈叔教他读过不少古书，他知道《司马法》虽然世人皆传成书于齐威王时期，但是最早在周武建国的时候就有提及，最初的版本作者为太公望。
太公望姜姓吕氏，本是齐王先祖，可是自田氏代齐，齐国为妫姓田氏所篡。
田齐君主为了得到齐国旧贵族的支持，对前齐诸贵仍以礼相待，且保持了深度的通婚关系。
威王便是田齐时代君主，因此花了很大力气在二齐合流上，就连编写兵书这样的事情他也要借题发挥一下。
他以上古太公《司马法》，田齐先祖大司马田穰苴的《司马穰苴兵法》和当代兵书经典《孙子兵法》为蓝本，由孙氏后人，军师孙膑汇编新《司马法》，美其名曰博采众长，实则为了含混二齐兵法源流，搞的后世对《司马法》《司马穰苴兵法》傻傻分不清楚。
当然，此举也确实成就了一部集当世大成的兵法巨著，为威王本人功绩添加了厚重一笔。
这一页似乎是出自当年庆轲亲笔所记手札，誊于帛书。
庆云看罢很小心地翻过一面，反面本是裱纸，纸上也有字迹，想来就是所谓的“盖氏注”了。
庆云定睛细看，不由一惊，原来上面的内容并非原文注释，而是一些独立的易术口诀。
庆云看了几句便已明了，这正是陈叔让自己背过的剑诀。
檀宗剑术出于易，他焉有不识之理。
只是在庆云早已稔熟的口诀后，笔者又用蝇头小字加了许多注释，第一行便是，
“乾雷三落。以乾，震所成四象为爻。
其中乾卷残缺，只余六龙御天一式，故今仅存三落。
此法取檀子绝越剑法为彖，主杀伐，用者无当。”
这难道是，檀宗剑诀？
庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次，和巽岚五起同为本门最高法门。
书中那些注释虽然生拗，但庆云学易多年，理解却非常顺畅，易术之中，爻是形，组成卦象；彖是魂，归纳谶语。
这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形，神精髓，言简意赅。
庆云顺着小字继续读下去，果然都是对剑法招式的详细分解注释。
若换作是平时，庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。
但此时他只是大略读过一遍，就把眼光又落向了左侧那页帛书。
毕竟与他而言，还是祖辈往事对他更有吸引力。
“威王尝问伯灵：子曰，不战而屈人之兵，上之上者也。然否？
曰：然。
王曰：何以屈之？
曰：内用仁，外用间。内蓄兵，外养谍。子曰五间，夏王使谍，此其谋也。”
这第二页，记录的是齐威王与孙膑的一段问对。
威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。
孙膑强调了内行仁政积蓄实力，而对外应用间进行外交战，用谍进行情报战。
间与谍，都不是当时才提出的概念