1：假死疑云_第四章灵修导师

顶点小说(dingdian666.com)更新快，无弹窗！

  引导的方式无非积极的引导和消极的引导。积极的引导就是通过主客观的分析来让压力大之人面对问题，并且理智地解决问题；而消极的做法则是要此人逃避问题，甚至用极端的方式解决问题。人在压力、痛苦之下，灵台混沌，心乱如麻，就很容易受人蛊惑，步入歧途。
    如果蛊惑之人再别有用心，后果会怎样，就更加难以控制了。
    听到于佳的回答，灵修导师很是赞许，脸上浮现出了满意的鼓励的神色。于佳看到这种表情，愁眉渐开，也有了开心的状态。
    人需要在认可、鼓励的氛围中获得行为确认。看来于佳平时受到的更多的是否定评价，所以会对导师表现出来的肯定评价感受到极大的快乐。
    灵修导师又开始询问：“还有没有学员要参与讨论？”因为有了于佳的开头，而且受到了肯定和鼓励，所以学员们陆陆续续地表达了自己的观点。
    这时有一个四十岁左右的中年男子提出了异议：“导师，刚才于佳说只有放下亲人朋友，我们才能修心修灵，亲人朋友的关系都是心灵的负担。我有些不明白，如果我们连亲人都不爱，我们的心怎么修行呢。修行不就是由小爱到大爱，我们先爱自己，再爱亲人，然后对所有的人都表达同类的爱？不然我们把自己修行得与世隔绝了，心不就黑暗了，还怎么光明？我认为修心就是修爱。”
    这个男人中等身材，国字脸，目光有神，看起来生活很好，并没有什么烦恼的样子。
    他提出这样的异议，本质上说明他的内心深处能够面对和处理世事烦扰。他处理问题的方式就是中国人传统的与人为善，那他为什么要参加灵修班呢？
    灵修导师听完，并没有着急作答，而是示意大家安静，等大家又跪坐好之后，又开始模仿得道高僧的语气说起话来。
    宗教讲法，本就运用了心理学中利用声音感染听众甚至催眠听众的原理。
    世界诸多宗教，信众众多，绵延不绝，除了教会和政权结合这一本质意愿之外，这些宗教的传教仪式其实都是有共同点的，而这些共同点，也都暗合心理学的原理。
    首先是群体传教，集体之中，不允许个体提出异议；然后辅以庄严的音律，让信众相互影响，达到集体洗脑的目的；宗教都会建设能放大声音效果且结构科学的教会场所，在这种空间下有节奏的声音和语言表达本身就会让人在感官上产生人神相通、天人合一的幻觉，更加有利于信仰的加固。
    而对于讲法者来说，他确信自己讲的内容是真理、是天理，是必然正确的，所以语气上气势磅礴，措辞上居高临下，内容上不容置疑。对于信众来讲，不论讲的内容是什么，只要讲法者在气场上表现出极高的态势来，盲从的受众者众多，有异议者若是没有足够强大的内心和严谨的理论支持，在这种氛围里非常容易自己怀疑自己，然后其他人众再表达对异议者的愤怒情绪，惩罚恐吓，就更会加大异议者的心理负担。
    灵修导师一字一顿地说道：“我们的心灵是天地的，是自然的，不能自私地认为是属于我们自己的，更不能浅薄地认为是属于我们的亲友的。心灵有质而无形，绝不是我们的脏器那么简单。心灵的力量也非常强大，我们因为自身被日常生活烦扰，把自己的心灵困住了，所以我们才不能发挥心灵的强大力量。
    “心灵强大的力量也叫意念力，科学证明，人的单个意念力充分爆发出来甚至能够隔空移物，人的群体意念力爆发出来都能够改变历史事件的走向。所以，陈明同学，你愿意放弃这神奇的意念力而沉迷在你的亲友小爱之中吗？我们灵修班的目的，就是通过修行我们的心灵，开发我们的意念力，意念力修炼成功之后，我们能爆发出来的力量是我们自己都难以想象的！”
    听到这里，我可以肯定这个什么灵修师用的是邪教常用的洗脑办法！不过这个灵修导师，倒是个应用心理学的高手。刻意穿着的服饰，特意安排的色彩，空间的布置，还有声音效果的运用，这个灵修班还真是费尽心机。
    开头的话用了两个否定性词语“自私”和“浅薄”，基本上已经把那个叫陈明的男人的异议钉上了错误的标签。然后开始转移话题和偷换概念，用看起来规模宏大的概念来覆盖脚踏实地的生活。再之后，还给自己的理论加上了科学的标签，科学昌明时代，科学二字就可以削弱人的思维防卫，更好地将伪科学概念植入人的潜意识之中。
    一旦人被意识植入，这个人几乎可以被意识植入者予取予夺还浑然不觉。意念力的概念倒是
    存在，但是绝不可能是这么解释和运用的。这个灵修班导师将真真假假的概念混在一起，用于迷惑麻痹听众，当受众意识沦陷的时候，再伪装自己的目的来驱使受众，来达到自己不可告人的目的。
    灵修导师还在长篇大论地介绍意念力的强大，我观察到陈明的神色已经开始慢慢变化。从开

章节报错（免登陆）

下载APP，无广告、完整阅读

验证码：提交关闭

1：假死疑云_第四章 灵修导师

1：假死疑云_第四章灵修导师