第1392章引出方法的话

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一向不以为然，譬如《论语·先进》载孔圣人之言曰：‘回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中’，其中褒扬颜回，对子贡略有些贬低。可见在孔圣人看来，工商不能少，但也不能放任。”
    “而且，……”方法长篇大论的说起来。他却不知，在他身后，几双眼睛带着忧愁之色看着他，尤其是站在他身旁的李士鲁，以及可以算作他的座师的方孝孺。
    其实在方法将格致监的官员贬称为‘杂官’的时候，李士鲁就想阻止他。不仅是因为允熥比较看重他们，更因为格致监监正杨士奇就在现场，虽然他也算是儒生，但毕竟现在当着格致监的官儿，方法这么说对他肯定有意见，这就等于扩大了打击面，对他们周礼派宣扬、推行自己的主张没好处。
    等他说起‘诸杂官之所以入朝，……，为了利益’，李士鲁就更想阻止他了。这话不仅没有实据，还等于直接得罪皇帝，非常没有必要；之后又说文武官员出于道义，更让李士鲁心中隐隐有所担忧。可方法说话极快，李士鲁又不能上前捂住他的嘴或大声呵斥，还没想好阻止的法子，方法已经将话说完了。
    当然，最让李士鲁害怕的，是这件事似乎变成了周礼派与明礼派的对决。在建业五年允熥从安南返回，对理学派进行打击后，根据允熥透露出来的想法，逐渐形成了所谓的明礼派。这一派主张抛弃从汉代到宋代所有大儒对孔孟二圣的解读，重新解读二圣的原话，同时与大明实际情况相结合，建立即符合孔孟二圣本意，又符合大明实际情况的儒学。这一派以孔子‘有教无类’等词语为号召，糅合管仲的思想，提出四民分业但都是民，地位平等，又提出孔子所说的‘士’与现在的‘士’并不相同，不能简单类比，等等思想。因这一派自称创建大明之儒学礼仪，所以被称为明礼派。以二杨陈，也就是***、杨士奇和陈瑛为代表人物。朝中二三品的重臣也有倾向于这一派的，但不像这三人这样使劲为明礼派摇旗呐喊。
    总体来看，明礼派与周礼派其实差别不是很大，主要就是对待工商之民、研究天文百工之事的人的态度有所差别，明礼派认为也应当重视他们，可周礼派较为轻视。可他们和其它儒家学派的差别远大于两派之间的差别，所以两派之人私交大多不错，也会合作对付其它学派。
    可此时，在方法与陈瑛二人的辩论中，两派对立起来。而且允熥的态度不用说，肯定是倾向于明礼派。这对他们周礼派绝对不是一件好事。
    ‘瞧你教的好徒弟！’李士鲁忍不住回头看了方孝孺一眼。这倒不是因为方法是方孝孺的亲戚，而是因为方法是方孝孺以江淮省按察佥事提调学政、主持乡试的时候圈定的举人，后来又跟从方孝孺学习过几年儒学。
    ‘陛下必定会结束这场辩论，但也一定会处置方法。但愿陛下的处置不要太重。’李士鲁又想着。
    “方爱卿。”待他们又辩论几句，允熥出言道。
    “陛下。”
    “朕适才听了一会儿，应当是听明白了爱卿的意思。爱卿的意思是，文武百官都是君子，如同格致监的诸人这样的官员都是小人了？朕不应当任命他们为官。”
    “陛下，人品如何与可否为官并无一定关系。以私德论公德乃是理学的想法，臣不以为然。即使是鸡鸣狗盗之徒，若是用的好了，一样能有大用处。所以臣认为陛下任用他们为官并非错事。不过臣确实认为格致监的诸位同僚乃是喻于利之小人。不过，陛下，孔子所言之‘小人’与当今之‘小人’之意又有所不同。”
    “至于诸位文武百官，绝大多数都应当是君子，但臣斗胆说一句民间俗语；‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心’，或许就有在场之官员并非君子。但如同方寺卿、李佥事、卢御史等人都必定是君子。”方法道。
    听到方法这番话，允熥脸上的表情略有些变化，但随即又变得面无表情。他说道：“朕也以为如同方寺卿、李佥事、卢御史等爱卿都是君子。不过，方爱卿你说格致监诸位官员是杂官，朕并不赞同。”
    允熥随即站起来，朗声说道：“诸位爱卿，不论是所谓文官，武官，亦或是杂官，都是为朝廷效力，切不可在朝廷的官位外，另凭其它分出上下高低。若是让朕知晓，朕必定重重处置。”
    “臣遵旨。”在场的大几十位官员齐声回答。
    “退朝。”允熥让小宦官说了这句话，宣布退朝。
    “臣恭送陛下。”在场的所有官员又都跪下送行，待允熥离开后才站起来，三三两两的离开奉天殿向皇城外走去。
    “伯通（方法字），你今日所言太冒失了！”才走出奉天殿，李士鲁就训斥道：“在陛下面前说话怎能这样无礼？……”
    “伯通，士鲁说的不错，你今日冒失了。”方孝孺也说道。
    “学生谨遵先生教诲。但那时学生觉得只有那样说才好，就喷薄而出了。”方法说

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