第六十六章：论道

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是个正常人呢？只是因为年幼，新生的明月还不知道自己的身体异样会在将来给自己带来多大的困扰……
    明月淡淡地说道：“和尚，我不恨给我下毒的人，也不怪你没办法医治，你信不信？”
    “不怪我是应该的，我本就不可能什么病都能治，不恨下毒的人，我无法理解，小小年纪已经看破世情了吗？等你长大了，要娶妻生子，你这个身体要是不调理好，是很难有子嗣的”。
    “我知道，但是我真的谁都不恨，能活下来，我已经很满足了”。
    佛图澄虽然是得道高僧，但毕竟他不可能记得自己的前世今生，而明月却还保留着前世的记忆，很多事明月可能比他看的还开……
    佛图澄诧异的看着明月，他看的出来，这个孩子并没有说慌，而是真的看的很淡……
    “和尚，你不用奇怪，世上的事很多没有常理，你说是不是”。
    佛图澄点了点头，心道：“中土人说达者为先，这和人的年纪大小没有关系，当年中土的孔子为了问道也求教于童子，世上的事本来就没有常理可言。
    看到佛图澄似乎同意了自己的观点，而且这个人确实很洒脱，从不去多想自己不能理解的事，可明月还是很好奇的想知道，在佛法里是怎么说人的前世今生的，所以明月斟酌的寻思了个问题，开口问道：“和尚，你说人都有生老病死，那么会不会真的有前世今生呢？”
    “放大了看，有！放小了看，没有！”
    “怎么说？”
    “佛说历经无数劫，那就是无数世，但我们并没有看到，但不能证明没有，所以我才说有，如果放小了，我只知道自己此生要去追求什么，如果死了，就什么都没有了”。
    “你不是说有地狱有极乐，有无数世吗？”
    “那要死了才知道，现在不知道”。
    明月倒是真的一时无语了，这个老和尚说的话，真的很有禅机。
    “那你说老天爷或者你的佛祖为什么要你我经历那么多的劫难呢？世上有那么多人，为何偏偏是你我呢？”
    “有缘”。
    明月无奈的笑了笑，这是无法说的清楚的命题，而且明月也不喜欢玩什么机锋，不过在这么个地道里，如果不说说话，真的会闷死。明月只好在脑子里寻找许多关于佛教的东西，又想考考这个老和尚了，突然明月在记忆中搜索到了一首诗，便立即开口道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”
    老和尚顿时大惊，这么jing辟，简洁的思维，让他很震撼！可还没等他回味玩这首他后辈禅宗六祖慧能的诗，明月就继续说道：“这是唯心的，唯物的是：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃（选自游戏轩辕剑里的诗）。
    老和尚睁大了眼睛看着我，喃喃道：“唯物，唯心？？？”
    “简单的说，有一处旗杆，突然刮起了风，旗帜飘扬，那么是风动了还是旗动了呢？”
    老和尚思考了很久，脱口而出：“是心动了！”
    明月很惊讶，这个六祖慧能著名的故事里的内容，老和尚竟然和慧能想的一模一样。看来现在流行的“格义”佛教真的对人的思想有非常大的影响。
    明月缓缓摇头道：“风的确动了，只是你看不见，旗帜也动了，只是你不愿意说是看不见的风吹动的”。
    老和尚显然陷入了思考，这些话明月说出来很平常，但是对他这样一个一生深谙佛法的人来说，这些话无异于为他打开了一扇从来没有去思考过的大门，如何能不陷入沉思，这个理论看似简单，却基本上要颠覆他所有知识的基础，这让他如何能接受？但他却无法反驳明月的逻辑，这让他无比痛苦。
    过了很久，老和尚才缓缓吐出一口气，慢慢说道：“风动了，旗动了，心也动了，所以世界万物才会因环境不同，显出千姿百态”。
    明月也很惊讶这个老和尚能如此变通，要知道有些人如果一生抱持的理念被打破，要么变得痴痴呆呆，要么变得疯狂，甚至要去毁灭他无法推翻的理念，以达到自欺欺人的目的，但佛图澄没有，他不仅接受了，而且和自己的知识形成了融合，然后马上有了自己新的理解，不简单啊，要知道这个思想出自唐代的六祖慧能大师，因为明月的介入，是否会带给佛教一点点的不同呢？明月不知道，这时的明月没想过那么多。
    明月学足了大人的样子，摇头晃脑道：“孺子可教，那你说你现在盘坐没有动，而我要是不断的在你的面前走来走去，相对于我来说，你动了没有？”
    这可是后世著名的“相对论”，明月是真的不信这老和尚能想通呢。
    老和尚的确又陷入了深层的思考，心道：不错，我的确坐着没有动，但是他之前在我的左边，现在又走到了我的右边，相对他来说，我的位置变了甚至移动了，所以我动了，这，这，这是什么逻辑？但是好有道

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