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，就演了一出好戏。临走前，他先大宴群臣，喝得高兴时却突然让周泰脱掉上衣。怎么，孙大人要周将军要跳脱衣舞助兴？大家还没来得及奇怪，就不约而同地倒吸一口凉气：周泰的背上，密密麻麻布满了伤疤！喧哗的场面立即就肃静了下来，只有孙权还在亲切地询问周泰的伤势。他每指到一处，周泰就吐出一段激烈的战事。大家听到，从惊讶到敬佩，最后毛骨悚然：这个乡巴佬，原来如此了不起！孙权也动了真情，泪流满面地说：“幼平(周泰字幼平)，你为了江东，每战都奋勇如熊虎视死如回家；你为了江东，如今身上布满伤疤，远看犹如图画。我又怎能不待你如骨肉之亲，委你以兵马之重！”从此，徐盛等人对这位周将军刮目相看，再也不敢有一丝不敬。
曹操回到北方，也在为选拔人才绞尽脑汁。他于当年八月再次下了一道求贤令：“昔伊挚、傅说出於贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负汙辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”曹操一生，曾经于建安十五年，十九年和二十二年三下求贤令，其中以这一次最为著名。在这三道命令中，他反复强调唯才是举的用人政策，明确反对两汉以来奉行的“德行”和出身门第的传统思想，对当时的社会思想具有重大的意义，以至于当代有学者指出它“标志着政治社会道德思想上的大改革”(注1)。同时，曹操虽然举出了吴起贪将这样的例子，但细细看曹操手下的要员，无论是文臣的荀彧荀攸，武将的张辽张合，还是亲族的夏侯兄弟，却从来没有谁有严重的品德问题，比如后世所不齿却又最为泛滥的贪赃枉法公报私仇等等，倒是刘备手下出了法正那样“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”的家伙。这是因为曹操选官的真正准则并不是简单的“唯才是举”，而是“治平尚德行，有事赏功能”；他这几道求贤令反对的核心，其实是按出身门第选拔人才的传统思想。曹操不但不曾笼统地否定世家大族素所强调的德行标准，而且很重视对名士的争取。曹操手下的文臣如荀彧荀攸叔侄，陈纪陈群父子，司马朗司马懿兄弟，都是东汉末年的大士族。曹操得邺城后，立即辟用袁绍原来辖区内的崔琰等名士；破荆州，也尽力搜罗本地的和北方逃来的士人，如蒯越韩嵩王粲刘巴。加上曹操一生节俭厌恶奢华，勤奋好学手不释卷，确实对手下人起了表率作用。而曹操对武将的任用，则不拘一格。三国志称其”知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进於行陈之间，取张辽、徐晃於亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其馀拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”对人才有效的罗致并能使其各显神通，是曹操能由小变大，进而称雄于建安时期的重要原因。
注1中国历史上选拔人才的制度几经变迁，其中曹魏的唯才是举以及后来实行的九品中正制确实数得上革命之一。下一次的革命，要等到五胡时那位一个字都不识的羯族英雄石勒首创考试录取制度，将”举”改为”考”了