第四百九十五章十八钵伽金梵陀尼阵

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  又是一声低吟，那飞出不知去向的十八粒佛珠竟又快速而回。
    且回来后并不是挂在脖颈上，而是围绕周身自转，如一个圆圈一般，护住身形。
    “这……这难道是……”
    秦岚备战区内，博览群书的秦玉已经被彻底震惊，能一招破了大师兄两道屏障，这是何等高强。
    此刻已经猜出大概，但不敢确认，忙又问向一旁辰风：“那挂珠一共多少粒？”
    “十八粒，在比赛开始前我特意数过！”辰风肯定，也同样震惊：“一开始我就觉这佛珠不一般，果然如此，竟是这么厉害的武器！”
    心中担忧，大师兄这次真的遇到高手了。
    “如果没有猜错，这应该是佛宗古秘法‘十八钵伽金梵陀尼阵’。”秦玉惊愕万分。
    “什么阵？”
    辰风还是第一次听过这么长的名字。
    当然了，之前自己起的“十二星陨流指霞光阵”另当别论。
    秦玉忙解释道：“我也是在古书中所得，“十八钵伽金梵陀尼阵”源于佛宗古秘法，是通过道气外放凝聚在十八粒佛珠上，并控制佛珠进行攻击，招式上既有虚像的佛门劲气，又有实质性的珠体，威力不凡。”
    辰风听的出神，当然知道道气外放的厉害，同时也清楚，道气已实质形态外泄，幻化出本元属性衍生形态，但无论怎么变化，终归只是一道“气”罢了。
    而现在这十八粒佛珠刚好弥补这一缺陷，佛家武学果然不简单。
    哦？十八……
    又想到一个重点，忙问道：“那为什么一定是十八颗呢？”
    辰风虽入道未深，但也知道道气分散的越多，威力越小的道理。
    经历了这么多场战斗，哪一个高招不是凝聚一点而爆发出来的，难道说佛家功底深厚，不在乎分散多少，那问题又回来了，分个五十八、六十八，威力岂不是更大？
    秦玉忙道：“这十八粒佛珠在佛学理论中有一种解释，十八粒意指十八界，分别为六根、六尘、六识，在佛法修炼中是一种极高的境界。”
    辰风明白了，这也让自己想起来，金庸老先生《天龙八部》一书中，萧远山与慕容博潜入少林藏经阁，偷习武学，却落得身患顽疾，无法祛除。
    只因功法过强戾气太重，伤人之时亦伤己，所以必须用佛法来化解。
    再回顾玄门会武这么场比试，佛家秘术似乎都与佛学有关，看来焚天寺能立足神洲成为天下第一寺不无道理，拥有极高的术法，却从不争强斗恶，并以佛学净化身心，这样去领悟修炼一道才算得上是真正的大彻大悟，慈悲为怀。
    “对了，我还在另一本杂记中见过另一种解释，说十八粒佛珠对应着罗汉堂十八罗汉，十八合体，威力无穷。”秦玉再言，现在更加放心不下大师兄了。
    “那这十八阵有没有破解之法？”
    辰风忙言，自己也一样担心大师兄，这还是认识他以来，第一次遇上这么强劲的对手。
    “但凡术数都有破解之道，但像这种不外传的秘术，书中介绍也是只字片语，外人怎会知晓破解之法。”
    被秦玉这样一说，辰风更加心绪不宁，望着场上那强大的气场波动，也不知见多识广的大师兄，能不能破解得了。
    正想之时忙再望大师兄身影，心头一提，怎的他人，又不见了。
    （十八钵伽金梵陀尼阵，取自佛宗梵语改编。
    《牟梨曼陀罗尼经》中有云：“梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。”
    梵音音译钵塞莫，意译念珠，十八所指“十八界”，即：六根、六尘、六识。
    六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；
    六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；
    六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。）

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第四百九十五章 十八钵伽金梵陀尼阵

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