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画眉丸要战斗,而战斗成立的前提是不死药的存在,所以他要忽略一切不合理,自欺欺人,欺骗自己不死药一定存在。
杜兰说得再客观也没用,毕竟他的话无法帮画眉丸达成目标。画眉丸希望和妻子幸福生活,希望远离杀戮、远离村子,这一切需要一张特赦令。
当然有些死囚对和平并没有兴趣,只是换一个地方继续捣乱。
“画眉丸是为了保护妻子,自愿被抓了。那么其他的红名死囚是为什么被抓的?不会也是因为善良吧?”杜兰表示画眉丸被抓是自愿放弃抵抗,其他战力强悍的死囚为何被抓?总不能全部是因为自愿吧?
原因肯定不一样,有人是因为找不到对手了,自觉无趣,不再反抗。有人则是中了陷阱而被抓的。有的是年轻不会打架,所以被抓了......
总之被抓的原因各不一样,但结果都是死刑。
“你也是死囚?”山之民奴凯看着素子,问道。
两人的年纪差不多,性别也一样,只是素子像大和抚子,像个洋娃娃。而山之民就好像是野人,头发乱得像鸟巢,衣服脏得像乞丐,皮肤黑得像煤灰,根本看不出性别。不过一双大眼睛透露着纯真,好像从来没有受过污染。
“是的。”素子当然是囚犯。若不是囚犯,她手上也不用绑着麻绳。
“你是为什么被抓的?”凯好奇地问道:“我是因为部族不接受幕府将军的命令,他们说我们不服王化,所以要抓我们。你为什么被抓?”
“也是不服王化。”
“真的吗?”奴凯顿时觉得和素子更加亲近了,不但年纪、性别一样,连罪名都一样,真的是太有缘了。
“是的,我传播了外来宗教。”素子说道。
“什么是宗教?”
素子都不知道怎么解释了,这种常识性的东西反而很难解释。在正常人看来,宗教就是宗教,根本不用解释。
不过凯是山民,一直住在山里,和外界很少有交流,虽然他们也会祭祀祈祷,但并不理解宗教到底是什么东西。
奴凯用那双没有被社会污染的大眼睛盯着素子,期待她的答案。
“宗教是支配人类生活的外部力量在人类头脑中的幻想投影,是一种意识形态、组织制度、经验思想的融合。”素子说道。
“完全听不懂,但好厉害。明明我们的年纪差不多,但你会说好多我听不懂的词。”奴凯真的听不懂,说道:“我连名字都不会写,只知道我叫‘凯’,你叫什么名字?”
“草?素子。”
“好好听的名字。”奴凯羡慕地看着素子,非常崇拜素子这么有智慧的大小姐。
周围的刽子手听到素子的解释,也是一脸懵逼,虽然他们是武士,但文化水平也有限。对宗教的理解是一知半解,完全听不懂。
负责奴凯的刽子手典坐是年轻人,不怕生,问杜兰:“她好像是大家闺秀,真是因为传教被抓的?”
“是的,因为传教。”杜兰心想岛国因为宗教引发的冲突又不是一两次了,之前佛教传入的时候,也一样有很多反对者。
现在一神教传入,还是有很多反对者。
不过岛国还是神道教为主,神道教就是神多,才能让地主掌握话语权。就和天竺教一样,种姓制度的特色也是神多。
神多,地主可以随便用神来保护自己的地盘。比如一棵树,地主说这是神树,就不能砍,就算砍也得涨价。
万物有灵,现在也可以换成‘私有财产神圣不可侵犯,地主能保护自己的生产资料。万物有灵的理论,保护财产的理由是我的东西都有神性,都得加钱。而现在就是这些东西是我的,所以得加钱。
佛教和一神教是要让地主交钱保平安,如果地主说我的树有神性,那和尚和神父就说了,这是异端邪说,这树是魔鬼,然后信徒就烧了。不仅把树烧了,说不定把地主也烧了。
地主肯定是不接受佛教和一神教进入的。
不过这是挡不住的,所以地主也得学,自己掌握教义的解释权,接着就又变成神道教了。各地地主都有掌握教义话语权的需求,都需要把自己家的财产神化,这样才能确保自己的安全。
所以佛教和一神教开始进入的时候,都被反对过。所以佛教和尚和一神教神父传教的时候,也会本土化,神道教化。
“她好像是大家闺秀。”刽子手对素子很感兴趣,因为她的言行是受过高等教育的样子。
“不是好像,她就是大家闺秀,她的父亲是快如闪电的武士,她的母亲是直面黑暗的巫女。”大卫算是武士,露西作为黑客,确实算巫女。
“原来她父母的身份如此高贵,那他们为什么要接受外来宗教?据我所知,都是普通人才会接受一神教。甚至把神像伪装成佛像。”刽子手也知道一神教的大部分受众是普通人。
“人就是很奇怪的,说不准