第三千两百一十章人渣和救世主

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    雇佣兵和女高中生形成鲜明对比，女高中生是吾心安处即吾乡。雇佣兵则是到处寻找安宁，一开始认为安宁在死亡之后，现在死亡也不得安宁，就觉得安宁并不存在，这个世界只有绝望。
    杜兰表示支持女高中生，安宁是心灵的状态，心态只能自己调整，自己如果调整不好，那去别的地方也找不到。
    但雇佣兵不能接受，毕竟如果安宁只是心态，那被自己杀死的队友和其他人就没有得到安宁。自己根本没有帮他们解脱，只是把他们从一个地狱送到了另一个地狱，他所做的一切都没有意义。
    那自己为什么活着？自己还有什么理由去战斗？他的人生一直在做一件毫无意义的错误的事情。
    不管是什么人，都是希望做正确的事情，哪怕在别人看来是错误的，他自己肯定也得找个理由让自己的行为正确化。比如雇佣兵，明明是滥杀无辜，却说自己是为了避免玩家受苦，所以送他们去死亡后的安宁世界。
    可是现在已经证实死后没有安宁，那他的行为就是错的，那就尴尬了。既然错了，那他就失去了正当性。
    杜兰看着雇佣兵难受的样子，就知道他现在正在努力地调整自己，可惜并不容易。
    一个人的理念坍塌之后，重建就很难。
    “所以说一个人太强势没什么好处，弱势一点多善于学习，反而更好。”可谓是圆满使人停滞，缺点使人进步。
    雇佣兵只当没听见，深深地陷入了自我怀疑。
    另一边独居的女高中生，在森林里探索狩猎。弥留之国主要分为两个部分，一就是废弃的城市，二就是包围城市的森林。
    继续向外探索，森林是有边际的，是空气墙，人是无法通过的。
    女高中生并没有探索边界，她只是想要活下去，没时间探索有的没的，而是安心学习各种求生技巧，每天都过得很充实。只有学习才能让她活下去，只要还活着，她就感觉很满足，不管是不是艰苦。
    在地球的时候，她是一个喜欢抱怨这抱怨那的少女，而且还和不良少女在一起活动，之所以如此是因为她认为父母是渣渣，自己也只是渣渣。但她也没想到自己内心之中有如此强烈的求生欲，还有想要实现的明确目标，根本不甘心死掉。
    母亲出轨，父亲软蛋，母亲去世后，她一点也不伤心。父母人渣，人渣的孩子自然是人渣，但她内心其实是不甘心的。
    她可谓是活明白了，认识到自己是渣渣只是第一步，如何勇敢地活下去，追求自己的理想才是第二步。
    可以说所有的宗教、学派都是这么教育别人的。佛教的人生皆苦，一神教的原罪，荀子的人性本恶……都是在说人生在世就是垃圾，但这并不是最重要的，最重要的是接下来应该怎么做？
    这才是最关键的，是不同学派的分歧，也是争夺的关键。核心就是，你得听我的，才能从人渣得到升华。
    佛教是普度众生，最终是为了成佛，脱离苦海。一神教的目标是传播信仰，最终上帝会在审判的时候把信徒带去天堂。荀子是为了重新制定礼制，培养君子，取代已经礼崩乐坏的周礼。
    所以说人是渣渣这只是第一步，人肯定不想做渣渣，哪怕平时自己总说无所谓，但只要有机会，肯定会去拼一把。这就是第二步了，要如何实现目标？
    不同的学派有不同的说法，这才是竞争最为激烈的部分，每个学派都有不同的世界观、方法论、最终目标。
    杀来杀去，谁也不服谁，都认为自己的方法才是最好的，只有自己的路线才能实现。
    高中女生在地球的时候发现母亲出轨，父亲不管家庭，知道父母都是渣渣，所以自己也是渣渣，这是第一步。然后她开始了第二步，就算渣渣也可以追求幸福，她看似对一切都无所谓，看似不良少女，但内心中渴望幸福，也渴望爱情，所以必须活下去。
    如果找不到幸福，那是应该的，因为她本来就是渣渣，这是理所当然的。如果能找到，那她一定会去好好珍惜，因为这是渣渣的运气。
    所以就算是渣渣也不能自暴自弃，也得努力活下去。这位少女在地球的时候完成了第一步，在弥留之国完成了第二步。
    认识到自己是渣渣无所谓，接下来就是要走一条适合自己的路线。不管是佛教、一神教，还是其他学派，总之得找一个方法论，勇敢地活下去。
    高中生少女虽然没有加入任何一个学派，但她也在学习，以自己是渣渣的基础，努力提升自己。
    雇佣兵则不一样，他从一开始就认为自己站在众人的上游，他有资格帮别人解脱，他是以救世主的姿态对待世界的，他可以帮别人做主。
    这也是两人的区别，一个是渣渣，一个是救世主。一个是管好自己就行，一个是要让全世界都接受自己的思想。
    原着中，雇佣兵和三个渣渣组成的小队对抗，最后被反杀，也

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