第377章白衣僧人

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牢固关、黄坝驿，进入西蜀的七盘关、转斗铺、中子铺、五里铺、神宣驿、龙门阁、明月峡、五里峡、石柜驿、汉寿驿、朝天镇，顺着嘉陵江之绝壁上的飞阁栈道向南经朝天峡、望云铺、飞仙关至广元的千佛崖入利州古城广元。再南渡嘉陵江至要塞昭化，经古战场葭萌关，上牛头山，过“一夫挡关，万夫莫开”的天下雄关剑门关，信步于古柏夹道、浓荫蔽日的翠云长廊而至梓潼大庙，经涪城绵阳过鹿头关、白马关，旌阳驿、金雁驿、两女驿、天回驿，经历数日终于到达成都城外的金牛坝。
    全程共约一千二百里！
    金牛坝在成都西部。
    据《括地志》，“秦欲伐蜀，路无由入，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能屎金，以遗蜀。蜀王贪信之，乃令五丁共引牛，堑山堙谷，致之成都”。后秦遂从金牛道灭蜀。后世相沿此坝曾是放置石牛的地方，故名。
    成都城已遥遥在望。
    刘灭周道：“前面就是成都了，我再亮金牌就不方便了，守城卒基本都是蜀帝的嫡系的嫡系，稍有风吹草动都会传到蜀帝耳中，所以金牌不能再用了，再用可能就暴露了。”
    凤九霄笑道：“不能用就不用了，无所谓，到了成都，我们都换身衣服，两位美女可以女扮男装，这样六个普通男人进城就没那么引人注目了。”
    凤九霄一身白衣太过醒目，早已天下皆知，何况魔教更是早已盯上他了！所以换身衣服避免惊动魔尊十分有必要！
    常子衿两女长期戴幂篱也是难受，所以也有“重见天日”的想法，只是身为女子没有台阶下不好直接摘掉，如今凤九霄发话了正和心意。
    两女学男子以金冠束发，然后唇上粘上两撮胡须，阳刚之中夹杂着阴柔之气，文静之中透着豪迈之情，但皮肤白嫩，怎么看都有些招摇！凤九霄提议，将眉毛改一改！都粘上假眉毛，粗一点，散一点，果然“丑”了些许，俗了些，也爷们了一些。脸上再涂抹一些灰尘，脏一点，然后在衣服的选择上，大家基本都以凤九霄的意见为主，穿“破”、“旧”、“穷”，灰不溜秋，最好再有几个补丁，这样就普通了许多，也“大众了一些”。当然，也不能刻意太旧、太破，如果满大街上就属你最破最旧，那你依然是这条街“最靓的仔”，你想不被关注都不行！力争做到：适可而止，恰到好处。
    凤九霄穿了一件灰色儒衫，定位一个落魄书生。
    刘灭周紫衣依旧，不过却是从一农人家里淘换到的，一看就是有年头的衣物了。凤九霄看他忧郁的眼神，莫名就觉得他本该就这样！公子无双，耐何家道中落！
    比格沃夫身长九尺，金发披肩，高鼻深目，任你如何打扮也是一眼看穿“与众不同”，所以比格沃夫干脆穿上西域商人的衣服，找了个裁缝大致照着阿尔达西尔的样式衣服赶制了一件长袍。阿尔达西尔虽然和比格沃夫不是一个民族，但对西蜀人来说他们都是西域人，根本也分不太清。
    曾咏也搞了件儒衫，当然，也是普通得很。
    六人把马匹寄存在城外的小镇上，然后在城门外仔细观察城防临检情况。
    由于西蜀占尽地利，易守难攻，所以西蜀的内陆城门处的检察其实很宽松。边境上的斥候才是真正的第一关，只要有敌军动静，西蜀自然会做出相应反应。
    而之所以有天府之国有美誉，经济发达，便是因为蜀帝在统治上面注重一个“活”字，一个“松”字，颇契合道家“无为”的本意，即“道法自然”，“顺天应民”。城门的守城卒基本上不盘问，不检查，但是一旦有“特殊人物”出现他们便盘根问底！比如那个年轻和尚，一身白色袈裟，居然一尘不染，手里居然托着个紫金钵，这就是“异人”，与众不同皆为异！这种人就是盘问的对象！和尚可以过去，刚才过了不只一个。但是要么风尘仆仆，满面风霜，要么面黄肌瘦，两眼无神。一个人长途跋涉，风餐露宿，气色自然不会太好。但这个年轻和尚却如同妖孽，一双鞋居然纤尘不染，但偏偏来的方向却是城外，自然走了很长的路，面如冠玉，双眼神光湛然，哪里像僧人，分明是一个剃了头发的公子哥！
    妖孽！
    这个和尚也不生气，任你盘问，有问必答。当然，能说的说，“出家人不打诳语”，但不能说的则不说，因为“佛曰不可说”。总之士兵问不出个子午卯酉来，越发生气。
    另一边又出现一个大汉，手持盘古斧，身高九尺，身材雄壮，满面虬髯，走到城门时便如会移动的铁塔一般，居高临下的看着守城卒，守城卒却根本不鸟他，喝道：“哪里来的？”
    大汉声若宏钟，喝道：“我是云阳帮的，奉帮主之命特来给无忧谷主拜寿的！”
    守城卒道：“可有请柬？”
    大汉眼睛一瞪：“你管得着吗？”
    那小卒身材瘦弱，但胆气极壮，冷笑道：“管不着！但是我怀疑你混入成都

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第377章 白衣僧人

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