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慧明方丈抬眼看了一眼叶锋，询问道：“利用龙眼确实可以治愈女施主的眼睛，叶施主可知如何使用？”
老方丈要是不说，叶锋还真把这茬给忘了，就算用达摩古经换来龙眼，不知如何使用，最后也是白搭。
所以叶锋谦逊地道：“慧明大师，小子实不知如何使用，还望大师相教。”
胖和尚自打出了禅院客房，至始至终都没说一句话，这时听见叶锋让方丈师兄教他使用龙眼，不由冷哼一声，一脸苦大仇深的样子。
如果宝华寺的方丈是这胖和尚的话，莫说借龙眼，恐怕两人得当场打起来。
“罢了，就让老衲来使用龙眼治好女施主的眼睛吧。”
老方丈亲自动手，叶锋自然求之不得，感谢道：“如此就有劳慧明大师了。”
慧明方丈点点头，看向胖和尚：“二师弟，去做准备吧。”
胖和尚出去不久后，陆续有和尚向天王殿赶了过来。
和尚们进入殿内后，依次的排列站好，谁也没有说话，脸上有的只是庄重。
等殿内整齐的站立了四十九个和尚后，一声苍古悠远的铜钟声响了起来。
慧明方丈已经披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取过三支红香插入香炉中。
然后他双手合十，对着殿内大佛弯腰一拜，同时肃穆的宣出一声佛号。
咚……！
又是一声铜钟声响起，大殿内原本站立的四十九个和尚盘腿坐在地上，然后将手中的木鱼放在自己的面前。
咚！
咚！
咚……
钟声一共响了九下。
寺庙中，敲钟是有着特殊意义的，一般情况下，寺庙早中晚都会敲钟，如遇特殊事情，则敲钟次数会相应的变化。
一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下。
在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下。
在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序逐次完成的。
而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，古代人认为“九”具有极高、吉祥之意。
佛钟用于祈祷、感化、超度众生。
僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
至于大钟为何要定为108下，有两种说法。
其一，凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数，合为108。
其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
其二，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”
所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。
钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。
一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
至于今日的慢敲钟九次，是因为将进行特殊的法事。
钟声过后，大殿内的四十九个僧人双手合十，双目微闭，面色肃穆地开始吟诵起经文来。
慧明方丈从香案前转过身，看着大殿中的一众僧侣，以一种恢弘的声音高声道：“我佛慈悲，今日将为一位女施主医治失明双目，请龙眼！”
慧明方丈的声音庄严大气，响彻整个天王殿。
四十九个和尚诵经之声停下，手持木鱼锤敲响一声木鱼，异口同声宣了声佛号：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
肃穆站在一边的叶锋能够清晰的感受到从四十九个和尚身上传递过来的佛力波动。
虽然四十九个和尚单个的修为并不高，但全部加持起来，绝对是不可小视的。
阿弥陀佛之后，众僧侣继续吟诵佛经。
“叶施主，请带女施主来前面的蒲团上盘腿坐下。”慧明方丈一指众僧侣与自己之间的一个拜佛蒲团。
叶锋依言牵着付雪影来到蒲团上，让她盘腿以打坐的姿势坐下，然后自己再退到一边。
慧明大师伸出右手虚按在付雪影的头顶，一股强大的气势顿时爆发出来，连他身上的袈裟都无风自动。
付雪影双目紧闭，显得有些紧张。
四十九个僧人吟诵经文的频率加快了，天王殿中，让人心灵空寂的梵音响彻大殿的每一个角落。
香炉中青烟