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且慢！禁卫军官兵赶开排队的民众，居然自己排了上去，很快占据了黄、赤、青的一、二、三等售票台，只留下四等票和站票的白、黑售票台。
外围的人群大哗，皆看出来了，敢情，这些官兵也是来买票的。
民不与官斗，谁敢跟兵争？
那些辛辛苦苦提前排队的民众，敢怒不敢言，其中反应快的，赶紧加入黑白售票台前的队列。
按湖心岛的座位规划，最接近楼外楼的前三等票大约五千张，即便被官兵全买去，也还剩五千张留给普通观众，不至于引发骚乱，只是位置差点。
坐镇武林观的陈矩见机极快，立刻下令，将趟子手和镖师全拉到黑白两处维持秩序，虽说场面还是很乱，但管理集中，又有禁卫军在旁压阵，怎么出不了大叉子。
售票准时开始，强行占队的禁卫军官兵，倒没有强买强卖，也没有坏了一人限购一张的规矩，很有秩序地排队买票。
一万张票很快售完，现场聚集的十万人潮，慢慢散去。
而杭州城内的各个角落，又掀起了新的抢票风潮。
但禁卫军买光的前三等票，并没有流入市面。
以往权贵看不上的四等票和站票，则变成了香馍馍，身价暴涨。
因为疯传前三等票，为皇宫大内所用，不仅后宫妃嫔要来看李师师绝演，就连当今圣上，也可能驾临现场，与民同乐。
能够皇帝同看一台戏，这是何等的荣耀？
是以，那四等票和站票都变成了身份的象征，在市面上不知过了几手，价格翻了多少倍。
只是这些喧嚣，已跟武林观无关了。
而明日那颗悬着的心落地了，售票倒是小事，最重要的是，赵构终于上钩了。
一口气买五千张票，如此阵势，绝非微服私访，便是后宫妃嫔也没有这个待遇，只能是小王八蛋亲临，为做足防范措施，才包了半场观众席。
与民同乐是假，赵构来看李师师的绝演，最大的原因，只能是为了一睹老爹曾宠幸过的女人，到底是否风采依旧、是否真如传言那般永葆青春？
要知道，当年北宋未亡、赵构为康王时，便是出名的花花太岁，时人称之：“康王目光如炬，好色如父，侍婢多死者。”
即小王八蛋玩弄女性致死，可谓极其残暴。
如今做了皇帝，赵构虽然失去了生育能力，但色心却毫无减退，得了王继先的春药调理，御女无度，江南共闻。
连他的贴身内侍冯益都承认：“我皇似上皇。”
太上皇宋徽宗以能生育著名，赵构在这一点自无乃父之风，相似之处，是在对女色的贪得无厌上。
当年在开封，赵构一定久闻李师师的艳名，却未必敢见，毕竟是老爹的女人。
而今已无人限制他，若非汉人讲究礼义廉耻，只怕他早已将李师师召入宫去。
即便不敢染指，看一眼也是好的。
命运的轮盘开始加速，皇帝急，太监更急。
毕竟，对于这样一个将自身利益凌驾于国家利益、民族利益之上的卖国皇帝，奸佞可以被包容，无能不会被原谅。
深体上意的万俟卨，加快了炮制岳飞罪证的速度，对于逼岳飞自诬已死了心，只能搜罗旁证了。
他发动御史台和大理寺的所有力量，千方百计，掘地三尺，最终也只给岳飞定了三条“莫须有”的罪名。
第一条，岳飞和岳雲分别写“谘目”给王贵和张宪，策动他们谋反。至于物证“谘目”，被说成王贵和张宪“当时焚烧了当”，完全是口说无凭。
第二条，淮西之役，岳飞“拥重兵”而“逗留不进”，“坐观胜负”，自是颠倒黑白，纯属诬陷。
第三条，岳飞曾说“官家又不修德”，又曾“自言与太祖俱以三十岁为节度使”，定为“指斥乘舆”的弥天大罪。
而人证——岳飞部将董先被迫赴大理寺作旁证时，却证明岳飞无“比并太祖”之言。
最关键的是，这三条所谓的罪状，跟岳飞冤狱的源头——王雕儿诬告信，毫无半点关联。
这也说明万俟卨竭尽全力、绞尽脑汁，也没罗织出岳飞谋反的丝毫证据。
这个铁的事实，再一次证明了岳飞的无辜和近乎完美的一生。
便是万俟卨也忧心忡忡，坦言：“惧无辞以竟其狱。”
然而，对于一个丧心病狂的卖国皇帝而言，杀人还需要正当的理由吗？便是祖宗誓不杀大臣和士子的盟约，也无法阻止他的杀心。
李师师绝演的当天，十二月二十八日，上午，冬阳高照，湖光潋滟。
临安处处是忙年的热闹景象，西湖边更是人满为患，围绕着湖心岛，形成一个空前的年市。
一座座瓦子、莲花棚、牡丹棚、夜叉棚夹道罗列，关扑、货药、买卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲夹杂其间，到处是提前占位的