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四人到的时候，正赶上寺里午餐时间。
知客僧跟岳飞夫妇很是熟悉，更知道岳帅乃主持方丈的至交，怎敢怠慢，直接将四人领至斋堂用斋。
斋堂一分为二，一边是香客所用，另一边是寺僧所用。
僧人用斋称为“过堂”，开吃之前，还要集体唱诵供养咒。
用斋的香客不少，多为本地士子，也有农樵猎户，夫妇同来的亦有几对。
知客僧将岳飞、明日两对夫妻，送至一处屏风遮挡的角落，以防香客们认出岳帅，引发骚动。
在佛音缭绕中，香客们两人一几，凝神静气地用斋，颇感一米一黍，皆来之不易。
明日吃到了岳夫人称赞的东林寺斋饭，果然是别有风味。
主食是东林佛饭，以枸杞打底，加上香米，以庐山的山泉水蒸熟，透着一股独有的清香。
佐食为四菜一汤，名字皆有佛谒，分别是顽石点头、晨钟常鸣、色即是空、普度众生和罗汉汤。
那“顽石点头”俗名素排骨，由面筋和藕条所制，“晨钟常鸣”即民间常吃的素鸡——豆笋皮，味道之妙，却是民间小食不能相比。
“普度众生”是五颜六色的山野菜蔬蘸上白色的腐乳、黄色的麻酱，一口吃出各般滋味，滋心润肺，正是秋季去火的佳肴。
最有意思的是“色即是空”，看起来是一块块油汪汪、红通通的红烧肉，入口即化，竟是茄子和豆腐精制而成，比正宗的红烧肉还要馋人。
明日风卷残云地吃完，最后喝干由莲子和银耳所熬的罗汉汤，只觉神清气爽，毫无一丝饱餐之后的倦意。
一几对坐的岳楚见夫君爱吃，便将没吃几块的“色即是空”推过来。
明日正想借这名字调侃臭丫头几句，复想身处佛门圣地，怎好造次？
用完斋饭，知客僧继续陪同四人上香，顺便为第一次来的明日当向导。
原来东林寺规模宏远，有众多殿厢塔庑，厦屋千楹，号称“万僧之居”。
漫步其中，但见殿堂阁楼，椽摩栋接，丹辉碧映，佛像罗列，圣容肃穆，远处飞瀑如银，林木葱郁，烟云出没，仿佛置身无上佛境。
明日见所过之处，诗碑林立，作者皆是前辈大家，有李白、杜甫、孟浩然、白居易、韩愈、王昌龄、张九龄等，正是“满寺万诗咏，一步一惊心”。
是以，东林寺又称天下第一诗寺。
不知不觉，四人来到天王殿前，一根滚圆龙柱擎天，一方莲池中清泉潺潺，虽是深秋，荷叶亦繁茂竞秀。
入乡随俗、入寺烧香，明日虽是无神论者，也为梵音清心、宝象庄严的气氛所折，跟随岳飞夫妇和岳楚，虔诚地请了一炷高香，进殿拜佛。
四人拜完天王殿，再拜大雄宝殿，而后，岳楚陪着阿嫂，继续去各殿祈福，明日和岳飞则在知客僧的引领下，去方丈室见慧海住持。
方丈室还真是一间一丈四方之室，简约整洁，素色清寡，除了一床一桌数凳，别无他物。
一位身披袈裟、慈眉善目、长耳垂须的大和尚，早已等候多时，正是东林寺主持慧海。
知客僧带上房门，让主持方丈安静会友，不受外界打扰。
方桌之上，三杯香茶白雾缭绕，慧海已知明日要来，微笑着合十点头：“阿弥陀佛，岳师弟、明檀越，老衲有礼了。”
岳飞面露温暖，拱手作揖：“师兄安好。”
北宋时，武林出了“南有六铉，北有周同”两位高人，还是结拜兄弟。
慧海是六铉大师的弟子，岳飞则是周同的爱徒，两人自以师兄弟相称。
当年一家仨口的西行之旅中，在大理，岳楚和儿子有幸见着了六铉大师，明日却不得见，一直引以为憾，此次见了慧海，也算一段因果。
他不伦不类地双手合十：“明日见过大师。”
“坐！请用茶！”慧海一双慧眼如炬，似看透了人心，当然更是看破了红尘，颇具高僧风范。
三人一起落座，明日端起茶杯抿了一口，虽然不知茶，但也感觉唇齿留香。
这对师兄弟见面，也不客套寒暄，便直入主题。
慧海一声叹息：“师弟，要上路了？”
岳飞坦承：“正是，此来跟师兄诀别。”
慧海双眼一瞪：“可有遗憾？”
岳飞面色无改：“虽死无憾。”
慧海语重心长：“当世之人，只享生前富贵，那管身后骂名。师弟，国家亏你，官家负你，你便就此遁去，做个闲云野鹤，亦无损流芳后世，何苦求死哉？”
明日听得眼睛一亮，知道这位高僧也在劝说大英雄不要赴死。
岳飞平静如初：“佛曰，我不入地狱，谁入地狱？正如师兄所言，世人贪图生前，不顾身后。我若逃遁苟活，跟世人有何区别？恩师训我‘救民于水火’，老母教我‘尽忠报国’，时刻不敢忘。飞一人生死，于