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看到前面，秦智博还以为这是一个凄美的私奔故事，非洲大逃亡之类的。
结果只有凄，没有美。
木下被骗了，被一个擅长玩弄人心的女祭司既骗了身子，又骗了灵魂。
只是不知道这是木下智则自己的真实经历，还是完全虚构的。
不过血腥之舌这个组织倒是真实存在的，为故事增添了更多的可信度。
如果这是假的，希望是真的。
如果这是真的，是真不错啊！
......
木下这时才意识到自己被骗，但为时已晚。
他被当地的南迪人绑在木桌上，无论他如何哀求都无济于事。
不过姆维鲁并没有噶他的腰子，而是用特制的墨水在他身上纹了一个纹身。
在黑风之山上，人们振臂高呼，开始举行某种仪式。
可怕的狂欢仪式伴随着在大地上肆虐的风暴，人们在风中雀跃起舞，疯狂挥舞手中的镰刀。
在这个过程中，木下感觉到自己的身体正在被某种东西侵占。
不可名状的力量在他的全身游走，自亘古以前就已诞生的古老意志控制着他大脑中的思维。
徘回在理智与疯狂的边缘，他看到了一片混沌王庭，虚空之中的疯狂乐手奏响鼓笛，奇妙的音符让他逐渐理解了一切。
等他再次醒来，他发现自己还活着。
他被遗弃在陌生的街道上，身上的行李被洗劫一空，只剩下虚弱的躯体。
语言不通的他只能在街道上流浪，没有人愿意帮助他这个异乡人。
与此同时，木下发现自己身体上出现的一切变化。
他的身体变得苍白，眼睛下面有黑眼圈，皮肤下的静脉呈现出一种澹澹的黑色。
无论周围温度如何，他的身体都会大量流汗，浑身上下还散发出一股腐烂的味道。
这种状况，让周围人对他更加避之不及，大概是以为他身上有某种致命的传染疾病。
不将他推入火坑中烧掉，已经是最大的仁慈了。
在经历了三天后，他终于饿得昏死过去，合上了眼睛。
不过这次木下又一次绝境逢生，是一些马赛人将他救了起来。
百年前，南迪人经常通过邪恶仪式制造风暴和霍乱，肆虐马赛人的土地，所以马赛人与南迪人是世仇。
而这里是马赛人的街道。
他们知道木下是被南迪人送来的，所以这几天一直在悄悄观察木下。
在确定木下没有威胁后，才终于下定决心把人救回来。
这群马赛人比南迪人友善得多，请医生来照料木下，不过木下的身体始终得不到好转。
他的身体变得越来越虚弱，浑身上下散发更加浓烈的腐烂味道，无论如何擦拭都不起作用。
有的时候，他的鼻血像黑色石油一样噗噗直流，大脑中的记忆也时不时出现混乱，总是莫名看到一些幻象。
寻常的医术已经救治不了木下，马赛人为木下推荐了一个人。
伏都教女皇——玛丽·拉沃。
......
看到这里，终于进入了秦智博最想看到的正题。
根据小泉红子所说，巫毒娃娃和还魂尸都是伏都教的特色。
还有能让死者看到死神巴隆·萨麦迪男爵的巫毒诅咒，也是《蠕虫之秘密》里记载的伏都教法术。
种种迹象表明，包括木下智则的这些人，很可能与伏都教有关系。
而这种关系的来源，应该就藏在接下来的故事里。
......
根据马赛人的指示，伏都教女皇居住在西非的贝宁，而这里是东非。
此时的非洲大陆是相当落后的，绝大多数国家没有飞机场，贯穿非洲大陆的铁轨更是奢望，唯一相对可靠的交通工具就是汽车。
就这样，两名马赛人载着木下，从东非肯尼亚出发，前往西非的贝宁。
横穿非洲大陆的路途并不顺利，并不能像想象之中的“走直线”。
途中要绕开一些纷争地区，以及极度赤贫国家，避免不必要的麻烦。
为了掩盖身上浓重的腐烂味道，木下使用了一种非洲本地的古龙香水。
不过与木下待在狭小的空间里，还是能够嗅到腐肉味道，比如车厢里。
从东非到西非，途中又见识到了一些风土人情，其中有一些比较有趣。
比如在贝宁的东南部，当地人认为人死之后会转生轮回，应该高兴。
所以在送葬的时候，亲友们会聚集在死者的棺材周围跳舞庆祝，还让街道上的路人加入“棺旁蹦迪”的队列中来。
这种喜丧的习俗在西非流传广泛，很多国家都是这种习俗。
如果我不幸死在西非，大概也会有人在我的棺材旁边跳舞吧？——木下
...
历经一个月的时间，终于来到西