第十七节关于天地区域命纸及统治权限

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两个部性的话，神人或海人会陆陆续续出现，问题在于如何才能产生“部性”。
    胡山雕也因此将目光从星空收回，转而投向遥远的“四府领”，四府领是兕角大陆诸多势力对“兕角大陆九州领馆”的别称。庄本铃仍然被软禁在领馆某幢建筑内，胡山雕打在她命纸上的“标记”仍然鲜明，胡山雕也因此可以无视距离空间的“注视”着她。
    庄本铃的命纸上还有另一个标记，那是黄弓蛇留下的，只是这个标记此时虽然鲜明内部却灰暗，意味着黄弓蛇一直没有激活标记，也就是没有“注视”过庄本铃。但黄弓蛇的这个标记也暴露出一个信息，那就是黄弓蛇也是“星主”，唯有星主才能进行“命纸标记”的操作。
    其它类型的标记都是外在的，比如在皮肤上，在衣物佩饰上，在气味上，等等。
    胡山雕的标记跟印记是相同的篆文，篆文是由纹路与图腾组合而成的，胡山雕的标记与印记就是“银雾三清宫”。即茫茫银雾中，三座宫殿呈三角而立，与胡山雕一模一样的“人”环抱着它们，银雾将这些衬托着虚无又真实。
    庄本铃明显坚强了很多，经历了兕赢府的压力后，她没有崩溃也就更能承受重压，而这种蜕变使得她的“神灵”茁壮了不少。
    神灵部性在胡山雕看来很象“印记”，杨丐宗武等人间麾下就烙有“人间印记”，印记跟法印还是有所区别的。印记是捆绑也是义务责任，印主对麾下们虽有“生死掌控”，但也有保护麾下，帮助麾下提升等等义务与责任，也算是加强版的“契约”，但属于不可违逆的。
    法印则就没有义务与责任，但可违逆、毁灭，也可能因为太过强大而遭到极劫摧毁等等，胡山雕的法印若非属于“元极道”进化物，早就被极宙锁定并锲而不舍的降下极劫。
    玄宗大陆即南玄陆，胡山雕从“小九州”出来抵达时，南玄陆还处于“玄府”阶段，也就是命纸的低端具现，直到胡山雕借助“三清遗产”搞出“方宿祭”时，玄府才进化为“命纸”，也才有了如今的修炼盛况。
    也因此，胡山雕身具玄虚是应有的，他立下的无形功绩是非常多的，这些功绩早前或许对他有所益处，但不大，所有隐形功绩到了极宙时代，才体现出真正的强大。要不然，胡山雕就算不死于“自宇净化”，也会在净化后出现其它的变故，而不仅仅只是沉睡了八年。
    本命一张纸，本就是本体、真身，命就是命数，命数值。
    命纸初看如同“面板”，但它可进行操作是非常多的，不管是修炼诀、法术诀、命题创建、运算，疗伤等等，都可以通过命纸进行操作。
    庄本铃的命纸则就非常简洁，她是俗人（俗世之人）也就是普通人，命纸上除了胡山雕与黄弓蛇的两个标记外，就是“神灵”的篆文。
    胡山雕惊讶的发现庄本铃的命纸与之前标记时有所不同，神灵正在淬炼着庄本铃的命纸，假以时日，庄本铃的命纸就会被“神灵”激活，相当于“灵性”自动激活一样。灵性自动激活就是迈入“极道”修炼圈的表现，但这个“假以时日”却是难以确定时间。
    神灵如何出现在庄本铃命纸上，目前还不知道原因，但神灵本身蕴含的命气却是有限的，如果庄本铃没有获得外力的提点，她命纸上的神灵不足以激活。而补充神灵命气却也简单，只需要灵药剂或灵性类的丹药即可，这可简单的多。
    “岂不是说部人都是修炼者？”胡山雕差点就喊这特么作弊，若是部人都能轻轻松松的靠药剂、丹药进行修炼，那部人数量一旦扩大，就会形成非常恐怖的力量。而“部性”看起来很象印记，是不是说“创部”者拥有对“部人”的控制权限？
    “若是对部队有绝对控制的话，岂不是遍地二五仔？”
    琢磨到此处，胡山雕就尝试着控制“银雾三清”印记去接触“神灵”，神灵居然也有“本能”，它感受到毁灭的威胁，就迅速朝命纸一端移动。相比“神灵”的快速，胡山雕的“银雾三清宫”印记就慢了很多，快倒也可以，但会直接撕裂庄本铃的命纸，一旦命纸碎了，印记跟神灵也就一起消失了，而庄本铃则就必死。
    标注类的印记除了偷/窥外没有什么操作，银雾三清宫标记跟神灵就在庄本铃的命纸上“捉迷藏”，只要标记稍有接近，神灵就会麻溜的移动。胡山雕觉得黄弓蛇说得对，要想了解“神灵”，只能将庄本铃的命纸“抽”出来。
    “算了，先搞我的蜃印”，胡山雕放弃捕捉神灵的同时也断开与标记的连接，反正他在将庄本铃交还给领馆时，抽了庄本铃不少的血。要破解庄本铃为何具备神灵部性，就是查清楚她的生母或生父，又或者是更多代的人。
    大约10万片蜃贝被胡山雕的命纸吸纳进极篆“道”内，“道”之极篆光芒流淌，元力值疯狂下降，消耗接近1亿元力值，“道之极篆”才“吐”出一个贝壳形状的东西，它就是蜃印。

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第十七节 关于天地区域命纸及统治权限

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