第二节部落大佬说来，我带你们一起飞

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雕心中一句哇呜后就跟陈审交谈起来，陈审的小心翼翼自然是能看出来的，胡山雕在极网稍一搜集也就知道陈审在误会什么。胡山雕也没有点破，再说，他确实也算是“极宙之子”，而极宗实际上也是有些“乱”的。
    陈审不是北槛人，他出生于白琥大陆也就是如今的“白琥宫”，极宗对繁星大陆与玄宗大陆的强者全都是用“流放”的方式。
    陈审就是被流放到了北槛宫，然后因为一些事务处理得当，北槛宫提拔为东府首领，而北槛宫里的大人物也不尊贵，都是在极宗权柄斗争中失败的人，也就自然不会管陈审是不是被流放的。
    胡山雕跟陈审其实也是有渊源的，因为陈审虽然在白琥大陆出生，但他后来工作的地方却是太华星院。这些往事，陈审自然不会跟胡山雕说，他此次前来就是先混个脸熟，待到有大事发生时，就可以跑这里躲上一躲，所以，谈了几句再放下礼物，陈审就率众告辞。
    元极道的修炼在早期自然很艰难，100点元力值只够一次“一品望闻问切”，倒不是说元力值不能通过丹药或药剂补充，坑就坑在“熟练度”。元极道就是只修炼“命元”，经验值什么的也就不挂勾了，它的提升与“望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生”息息相关。
    也就是“望闻问切”从一品提升到二品时，胡山雕的元力值就突破增涨，但也很难再用“灵宿祭”的等级设定来套用。
    极柱连接极网，极网监控整个极陆，这就使得天狩部落可以通过极网知道有谁在偷猎，但极网是不可能时时汇报的，需要天狩部落的人自己定期去“查询”。极柱也是传送阵，天狩山辣么大，要阻止偷猎者就需要极柱传送，所以，困扰天狩部落的就是“命晶”太少。
    在胡山雕搞懂“四种祀术”就是对应“四个极道等级”时，数十名伤名出现在“医馆”内，这座“医馆”自然是胡山雕开设的。在这之前，天狩部落是没有医馆的，尽管从极网那里获得医疗知识，但天狩部落没有哪位有当医生的潜力，伤了病了也就只能“上网”咨询，然后买下相关丹药，药剂。
    有了医馆后就简单了，虽然大佬只懂看病开医方，但有很多草药都是可以在天狩山找到的，命晶储备这么少，能少上网就尽量少上网。胡山雕如今仍然是“一品望闻问切”，这让他无法一眼扫荡，需要一个个伤员施展祀术，然后开始药方，药童们就奔波抓药并熬制。
    守岩石是大长老已经很少亲自出战，主要就是处理部落内的闲杂事，胡山雕醒后就差不多成为专职管家了。这批伤员就是出去处理偷猎的部落战士，但没想到此次偷猎的人里居然有戎修，戎修虽不能说刀枪不入却也能“躲”子弹，普通人的战士们也就被打得溃败。
    得亏驻守在极柱边的七长老在极网时时搜集信息，以获得战斗情报，发现战局不利后，立即消耗大量命晶进行“传送投放”，将所有战士一次性传送回部落。好消息是没有死亡，坏消息时有二十七个残伤，胡山雕对此也是无奈何。
    虽然胡山雕拥有127星的极网权限，但极网真不是他开的，他要动用极网功能也是要照单付费的。极劫是极网的攻击投放，简单的说就是用无数垃圾信息形成“感知”轰炸，基本上也没有谁能够扛住，当年的繁星九主不照样躲起来？
    胡山雕拥有调用“极劫”的权限，问题是天狩部落的命晶不够，就连最小范围的极劫都不够付费，而传送再召回的消耗让部落命晶储备差不多见底了。枯木逢春是很牛逼的，它是可以让断肢重生，但胡山雕表示目前臣妾是做不到这一点的。
    大佬并没有想象中那么牛逼的表现，并没有让部民们有什么怨愤，北槛大陆终究是较为原始落后的，虽然北槛人获得大量跨时代的知识，但他们的思维却还停留在原处，也就是说北槛人其实还是很纯朴的，没有那么多花花心思。
    胡山雕还是觉得有些不爽，就让守岩石去把所有战士都召集到一起，天狩部落男女老少加起来只有一千六百七十一人，但战士的数量却接近一千。天狩部落是移民部落，成份较为复杂，而能逃出战争泥沼的都是青壮，再加上男女皆可为兵，战士数量也就很多。
    “望闻问切”其实不仅仅看出病症，它对“命纸”也是能看破的，当然，目前也就只能看破普通人的命纸。胡山雕召集战士们前来，就是想看看有没有可以“点亮炽阳”的，虽说人为点亮炽阳的走不了多远，但胡山雕又不需要强者，他只是要让天狩部落有自保能力。
    胡山雕惊奇的发现自己部落的战士居然没有一个“祀极”，全都是“戎极”，风云雷电金木水火土的九戎全都有。这也让胡山雕意识到，极宙是大大降低了“祀极”产生的几率，“莫非极宙依然感到威胁，所以降低祀极的数量？”
    玄宗九帝在进行“命婴”祭祀时就说过，戎祀是极宙的表面，命极才是“极道”的本质，也就是灵

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