第八节夏启

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下五千年”之说。
    “圣从夏启”这四个字指明，圣人就是从夏王朝出现的，夏王朝第一代君王就改名为“启”，而三千条路径的名称，就是夏启王朝的官职。当然，在夏启王朝时期，路径还没有三千，仅仅是六百零七，经过商汤王朝及姬雕王朝的补充，三千玄径才完善。
    太上老君是夏启王朝的祭祀官职，由此就能知道，太上老君的故事，正确的来说是一个叫太上老君“官职”的演变过程。
    道童就是太上老君最初官职名称，负责的是祭祀，而最早的祭祀是粗犷、简陋的，随着祭祀仪式的完善，官职名称也随之变化，到了后来就成为“玄径梯数职业名称”。
    塞了块米糕再喝一口茶，胡山雕点燃太上老君踏雪篇的玄纸，踏雪篇讲的是“移景”，移景是地煞法术之一。天罡法术三十六，地煞法术七十二，此一百零八法术只有圣人或是梯数一或二的方可掌控。
    “古时候的玄修真幸福”，胡山雕感叹道。
    夏启王朝时代尚未有“玄门一扇，路径三千”的说法，在夏启时代，圣人经常现世传玄说法，所谓只有圣人或顶梯者才能掌控的罡煞法术，在当时却是普及度极高的。当然，那时也没有“梯”的设定，道童就是负责祭祀的夏朝官员，他们掌握了“移景”煞法后，在祭祀时进行施展，踏雪篇讲的就是这个。
    道童、踏雪、炼丹、寻物、闭玄、辨法，这六篇里都没有“士兵”职业的线索，直到最后那篇的“随军”才找到。夏启王朝要一统九州就必然发动战争，那时候的圣人可不象如今不知所踪，而是经常插手九州战争，所以，圣人在那时候经常陨落，给后代留下很多遗产。
    有圣人参与的战争，不是玄修就没资格成为炮灰，道童就成了随军道童。
    “虽然没有明确指出道童往上就是士兵，但根据夏启时代的趋势，所有道童都需要随军参战，所以，第八梯职业士兵是靠谱的。”
    国之大事，在祀与戎。
    如此就能明白为什么三千玄径的第九梯职业大多数是道童，特别是夏启时代的那六百多路径，不是道童就是水兵、弓兵之类的。
    确定自己没有走歪路，胡山雕就放心了，从摇椅上一蹦而起，他要去投军。
    九州是圣人们确定的大陆面积，分别是：颛顼州（太一）、帝喾州（四时）、尧州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（灵方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄烛，即是月亮）。
    圣人自有高低之分，九州就是由九个圣人发现并由他们化名所得，圣人一飞十万八千里，他们眼中的一州跟世俗人眼中的一州那完全不是一个概念。楚国是如今九州大陆的强国之一，其国土面积也只不过是九州之“霄州”的半州。
    霄州是由圣人“玄烛”发现而命名，但玄烛宗却是销声匿迹，霄州反倒成天庭宗、四时宗及太一宗的根据地。圣宗之间的战争从夏启时代的圣人插手世俗战争延绵至今，潮起潮落间，总有某个圣宗衰亡。
    楚国位于九州大陆最东端，位于霄州东南，临近东海，渭城则是楚国东部重城，即担负水运枢纽亦担负海疆守卫。渭城驻扎两支大军，一支是渭楚军，负责陆地防务，一支东楚水师，负责东海事务。
    夏启时代的九州大一统使得整个世界“书同文、车同轨”，需要注意的是这里文是“华夏文”，玄篆文是玄修专用文字，只有踏入玄径才能学，没踏入玄径怎么学都无法掌握。商汤及姬周两个王朝在很多方面遵从“夏启制”，到了如今的“列国时代”，诸国之间更多的是在法律、商业等改革，九州基本文化军事制度却是没有动刀。
    因此，列国之一的楚国军制也是采用九州统一的“柱国开府制”，一柱四府，一府2500人，一柱合计10000万，府内设五营，营下设什伍基础军官。
    楚卫司等特殊部门以“旗户”为编制，鹰爪司等官府暴力机构制度则人员没有定数，以“火哨队”为编制。
    渭楚军及东楚水师目前没有征兵的消息，想要加塞就需要够硬的关系，胡山雕有钱没硬关系，只能加入地方军事机构——巡境军。巡境军不是正式部队，它采用的也是“火哨队”的编制，加入渭城巡境军有两个条件，本地户口、侠客等级10。

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