第二十四节纳达聚落参加纳湖祭祖的变动

顶点小说(dingdian666.com)更新快，无弹窗！

    四宗会议整整开了六个月才圆满结束，随后就发现一百座古墓被“盗”了，四宗修士们又岂能不知道盗取骸骨者是何根脚？但关于剿还是抚却是引起了争议，若是早前那必然是剿杀无二话，如今却是面临着“凡宗”的征服，那多一些同道也是一股不可忽略了力量。
    不管剿还是抚总是要先找到人才行的，由此，四宗各自派出精锐探查，虽然四宗的飞升者加起来共计千余人，但却也没有一个亲自上前线的。毕竟，按照飞升者的脾气，见面就丢玄通是正常操作，如此，人去少了是送人头，人去多了则打草惊蛇，倒不如派普通人去查找。
    现代科技在命气浓度的大陆或许无用，但在命气稀薄的大陆却是很给力的，四宗研究出极多的设备应对玄通修炼者。比如探查本命气息波动的“探命器”，测量玄通震荡气息的“玄通测爆仪”，还有能够发现各种痕迹的设备，就算没有飞升者指挥，这些精锐也是能做些事情的。
    四宗在禁修上执行的很严格，严格到四宗飞升者们都已经数千年没有“显玄通于人前”，也正因为他们自己都没有施展玄通，才使得“太华大陆”的人相信这世上没有超出科学范围的力量存在。
    但四宗所派遗的精锐却都是知道一些内情的，这些精锐实际上就是千余名飞升者的后代，飞升者是很难通过正常“不可描述”方式诞下子孙的。但他们的“精华”却是依然有效的，通过科学的方式，经过无数次的失败，最终也是成功了，从而拥有了自己的后代。
    九宗时代的飞升者诞下后代的难度很高，后九宗时代的飞升者倒是容易一些，也因此，四宗各自名为“神卫军、魔卫军、异卫军及仙卫军”的精锐，基本上都是后九宗时代飞升者的后代，而且还都只是三四代的，因为培育成功也是近百年的技术。
    以那一百座被盗古墓为中轴，一百支人数不一的卫队不断扩大范围进行搜索，搜索还是有些成果的，胡山雕并没有扫除痕迹，倒不是疏忽大意而是无法做到完全扫除。因为盗一百座古墓是很赶时间的，胡山雕跟他的凡夫凡妇们虽不知四宗发生了什么，却也知道机会难昨，也就没有太隐藏痕迹。
    一个月后，一百支卫队就全部集中到太华大陆西部的“昂纳川”，昂纳川是辽阔的草原，虽然已是现代化却仍然活跃着不少游牧民族，这主要也是“太华大陆”足够广阔，地理环境也没有退化，使得游牧习俗仍然能延续。
    百支卫队集中到“昂纳川”后，卫队长们就已经知道线索在此处必然断了，昂纳川如此的辽阔，天气也时常变幻，能留下的痕迹也会被大自然清除。将情况汇报后，百支卫队都收到了一条命令，让他们去寻找牧民，并让每一处牧民点都挂上横幅。
    “若是同道，不如详谈，太华星东宿上三下二，太华星北宿下七上九”。
    若是没有自己的星宿想要找到位置是很难的，因为根本不知道太华星东宿或北宿在哪里，更不知道上三下二，下七上九又是怎么辨认的。胡山雕等一行33人都骑着高头大马在移动，装扮上跟“昂纳族”的牧民没有什么两样，牛羊也是成群结队，就算四宗卫队前来接触，也能听到一口的“昂纳口音”。
    牧民由于移动性极强很难建起完善的户籍，这就让胡山雕等人可以掩饰身份，他们的牛羊马等等都是用现金购买的，也不是在一处购买而是多处，买后篡改一下记忆体，也就没有可追查的线索。
    因此，他们这一支牧民也获得了两条横幅，胡山雕跟他的凡夫凡妇们也是颇感有趣的，索性就挂了起来迎风招展，然后商讨的要不要去会个面？
    胡山雕倾向于会面，他虽然知道所有“玉清任务”的简要，但却不能营造出“场景”来完成，知道不代表已经接取，只有符合任何要求时，任务才会出现，也就是“封印”才会松动，等胡山雕完成任务后就获得了“玉清尊身”的进度。
    凡夫凡妇们倒也不反对跟四宗接触，但他们希望时间拖延一段，等他们实力恢复到“宿命期”后再接触。虽然他们都从胡山雕那里获得了灵修武器，但他们更想在“宿命期”与四宗来往，这样更有底气也有自保手段。
    拥有躯体再转修“灵方诀”的凡夫凡妇们对修炼资源是极为渴求的，他们无法象三清祀徒那样从胡山雕那里获得赏赐，只能通过自己的修炼缓慢提升等级。说是缓慢其实也是蛮快的，他们并非重新修炼而是恢复，可以说是轻车驾熟。
    缺的就是修炼资源，而“昂纳川”是一个修炼资源不算丰富却不受监控的区域，很多知道“玄通修炼”内情的人会进入“昂纳川”碰运气。
    资源材料也是分为：天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础。
    资源材料在这九个等级上又有“鲜度”区别，鲜度10为圆满，鲜度1则最低。
    相比那些一知半解的人，凡夫凡妇们看似在“游牧”实则在

章节报错（免登陆）

验证码：提交关闭

第二十四节 纳达聚落参加纳湖祭祖的变动

第二十四节纳达聚落参加纳湖祭祖的变动