第三节谈了三天又三天很融洽

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的缺点。最早的生物都是“光”，大抵上就是“玄光与虚光”，易经六十四卦就是玄光，虚暗六十四卦则是虚光。
    所有虚空生物都是在“易经玄通”大爆炸后出现的，也就是从玄光与虚光的爆炸中形成的。当九门天地级法械炮形成的九条分支玄通链覆盖赤毫时，赤毫就僵硬在空中，随后就被绞杀的粉碎，战斗结束。
    赤毫就算是三宿命士，但它撑死也就掌控几十条细目级玄通链，而在九条分支玄通链形成的天然压制下，它这种玄通智能形成的战斗意识也就被封印了。若是遇到三宿命士等级的修炼，结局仍然是失败，但还是能挣扎一下的，不象赤毫这样完全无反抗的被毁灭。
    北玄陆之所以处于劣势是因为凡宗大佬们都在疗伤，若是百来名凡宗大佬全是巅峰状态，北玄陆也就不可能形成全民聚居的形势。虚空生物也是有完整“本命”的，胡山雕降落在峰顶搜捡一番后，找到长约六丈，通体赤红却伤痕累累的“毛笔”。
    随手将“赤毫残体”扔进自己的凡器内，胡山雕再次放出感知，此次感知范围极大，直接笼罩“如之山”峰顶。厌火毕当年的府邸就在此处，胡山雕之所以愿意冒险来此一趟，是因为厌火毕说他府邸内藏有一物，此物形如倒“凹”，也称“窑”。
    三清留下庞大的资料信息，胡山雕能用到的其实不多，因为都是几十万年前的而不是几十万年后的。之所以会重视厌火毕所收藏的这个“窑”，是因为三清最早拥有的祭坛就是“窑”，而最早的祭坛不是三清炼制而成的，是三清征服某个“光”时获得的战利品。
    三清留下的资料里有这种“窑”形祭坛的详细记载，祭坛在祭祀中所占比重是极大的，它是媒介，是人与天地沟通的桥梁梁。最原始的祭坛是火堆，但也不是任意堆一堆就是祭坛，形状必须是三角形，所用木材则很特殊，点燃的“火”同样也是特殊的。
    窑形祭坛就是“火堆”祭坛的高级形态，但不再强求三角形，也可以是方形，锥形，圆形等等。需要注意的是，祭祀在这方宇宙并不是封建迷信，它是智慧族群从普通进化为超凡的重要渠道。
    飞升者在地球时就是通过原始祭祀获得“半玄光”的传承，从而从普通物种进化为超凡物种，也因此，飞升者们在抵达这方宇宙时，对祭坛及祭祀仪式都极其重视。关于这方宇宙的认识，飞升者也是通过祭祀才慢慢掌握的，飞升者的命体在“重天期”时就是祭坛。
    地球修炼者的飞升标准是掌握一条分类级玄通链，飞升者其躯体则留在地球，以命体入卦方式抵达玄通宇宙，随后征战玄虚一百二十八“光”，获得玄通法效构筑新的玄通链，从而不断提升自身实力。
    掌控一条分类级玄通链就意味着其命体是分类级玄通链形成的，按胡山雕的“灵方、宿命、重天”分级的话，飞升者们抵达玄通宇宙时就是“九重天”等级。但他们当时的“命体”还不是“祭坛”，初来乍到又岂能知道这些，三清征战“光”获得的“窑”是非常重要的战利品，三清正是通过“窑”知道命体转为祭坛，从而加速玄通链的构筑。
    胡山雕无法确定厌火毕收藏的这个“窑”祭坛，是否就是三清自己命名的“八景窑”，但不管是不是，来一趟也是必须的，他在南玄陆的探索已经陷入瓶颈。不是他已经把南玄陆都探索完了，事实上，他都没探索十分之一的南玄陆，而是线索断了。
    探索南玄陆并非八部大陆、界田、星卦，而是处于夹缝中的“大陆”，大陆、界田、星卦都无法为胡山雕带来大量的外卦知识点，只有夹缝中的“大陆”才有机会。另外，类似三清获得的“八景窑”也是机会，这种与玄虚之光一起诞生的被称为“起源”。
    时间在胡山雕回想资料中流逝，他的感知也终于捕捉到“如之山”山顶的某处奇特，也无需挖掘，直接顺着“感知”施展“遁”，胡山雕就进入了一处一尘不染的宽阔空间。时隔数十万年，厌火毕当初设下的玄通链仍然在运转，这团“火”显然没有说谎，他的府邸收藏丰富。
    玄通链运转所要消耗的总归脱离不了“灵魂元魄、玄通、脉器邸”八命数，玄通命数是图腾。当需要外置玄通链时，就需要“拓印”玄通命数，当需要与敌对战时，只需要描摹玄通命数，拓印是有冷却时间的，描摹则没有。
    厌火毕府邸在“如之山”腹内深处，山顶是入口，若是不从入口进则就算挖空“如之山”也进不来。由于厌火毕详细说了他的府邸，胡山雕就算初次来却也有熟悉感，很多物品属于听过没见过的，胡山雕也算是大开眼界。
    让胡山雕失望的是，厌火毕收藏的“窑”确实不是三清的“八景窑”，但这个窑却也是“起源之物”。飞升者是在征服完易经六十四卦时才发现还有虚暗六十四卦，但玄通宇宙对飞升者而言还是很陌生的，也就不知道虚暗六十四卦被征服后隐藏着“虚暗回潮”的隐患。

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