第二十六节陈年旧事

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    画舫不仅仅是组织名称，它也是一个人名，此人才是楚士司真正要抓捕的，或者说楚士司一直以来要抓捕的，就是类似此人的群体，此群体在楚士司档案里称为“修真者”。一旦遇到疑似修真者的人，楚士司不得擅动，需立即通报三大国宗，由三大国宗出手抓捕。
    修真与真人的区别在于，前者属于民间人士，后者属于官府人士。
    狗尾沟深处隐密之地，画茹独自一人抵达，仰首望向盘坐于数丈高的人影，画茹眼露祟敬之色。盘坐于数丈独岩之上者在画茹抵达驻足时，结束了行功一跃而下，此人发须皆白，身穿灰白长袍，脸上皱纹层叠，皮肤暗然无泽，年岁显然极大。
    “老祖宗”，画茹亲切呼喊后上前搀扶。
    老者并没有拒绝，身体大半倚靠在画茹身上，语气微喘的说，“我能感觉自己寿元每息都在流逝，首梯200岁的禁锢显然确实无法打破，但能活到200岁，我画舫也是无怨了。”说是无怨，傻子都能听出他语气中的不甘。
    画舫轻抚画茹的青丝，此女是他千辛万苦才找到的血脉，一祖一孙缓步行至附近的木屋，画航坐于木椅后，画茹则忙活起来。热水沸腾的倒入茶杯中，一股茶香瞬间弥漫，在雾气蒙蒙中，一汪碧绿色的茶水在茶壶中轻颤。
    “祖宗时日无多了，今天就把你一直想知之事说一说。”
    画茹想要说什么却被画航摆手阻止，“你们原体所在的世界叫人间界，此界由天庭、太一、四时，三位圣人所把恃。六千余年前，九州诸界的界限并不严实，不少实力较差的圣人误入人间界而被人间三圣所杀，我们的祖先就是其中之一。”
    画家祖先是“画圣”，画圣为谋取更大的天地权柄而周游诸界，这位大老爷跟其余进入人间界的大老爷一样，都是被人间三圣所迷惑，以为三圣并无敌意，结果，进了人间界就被干掉了。
    圣人的命跟自身权柄息息相关，这些圣人并没有当场被杀死却是流落到人间界，而他们年拥有的权柄也被人间三圣所吞噬。因此，这些圣人只有些许玄通在身，他们在人间界东躲西藏的同时也留下了血脉，并将传承一代代延续下去。
    随着九州诸界的界限越来越严密，人间界也越来越难以进入九州界或其余诸界，约在两千多年前，人间界的元力枯竭再加上界限收缩严密，画家就再无一人能进入九州。
    从画舫的描述中能够知道，“何方神圣”并非今年才出现的，它早在八百余年前就在人间界进行筹划并进行第一次测试。而周朝出现动荡就是在八百余年前，经过两百年的动荡后崩塌，九州进入列国时代，从此处就能知道，周朝灭亡必然有人间三圣的影响。
    何方神圣的测试人员都是圣裔，也就是被人间三圣吞噬权柄的圣人后代，这些人无一存活，然后就是第二次、第三次、第四次及数百上千次的测试，每次参加测试的人，存活率零。
    参加测试的圣裔们从最初的无知到略有所知再到恍然大悟，他们也就有了自己的计划，但这个计划是建立在“何方神圣”成功的基础上。因此，圣裔们一改之前的消极，全身心投入到测试当中，并暗中将每次测试的资料抄录，一代代传下去。
    约在七百多年前，终于有一个试验体的魂念进入了九州界，进入的地点正是楚国疆域，而有了第一个就有第二个，第三个。但魂念进入九州界只是成功了三分之一，通过在九州的修炼解发玄机，使得原体具备“三花”，然后再由人间三圣进行接引，最终，原体进入九州，才是真正的成功。
    真正的成功则是在“魂人”大量进入楚国的一百年后，人间三圣大为愉快，降下圣谕，册封原体成功进入九州之霄州楚国的人为“真人”。随着“真人”数量不断增加，人间三圣再降临圣谕，令真人们重建太一、四时、天庭三宗。三宗重建后就联络楚国当时的大王，
    楚国当时只是霄州很小的一个列国，三宗并非新创，它们都有各自的起源地，楚国第一代楚江王也因此才会相信三大宗，并将其列为国宗。确定国宗地位后，三宗联手组建“楚士司”，帮助楚国南征北战，才有了如今楚国为霄州霸主的地位。
    修真是“修理真人”的缩写，圣裔们当年组建“修真盟”就是把真人列为首要敌人，他们尚未具备修理圣人的实力，否则，就不叫修真而叫修圣。
    修真盟出现在五百多年前，有一个叶姓圣裔飞升为“真人”后，成功逃避了圣人接引，并利用当时一条较为稳固的“界缝”接引其余的真人。
    人间三圣有所察觉后才重新降临圣谕，人间界的官府才改变人员招募的群体，之所以没有早早改变，是早前以为只有圣裔才能进入，人间三圣显然也是有此误解的。发现人间界普通人也可以通过“魂灵器”（早期虚拟舱）进入九州界后，圣裔们就被排除在外。
    但修真盟此时已经颇具规模，他们还利用之前人间界

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