第二十八节观音（下）

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    在不久前，忽如其来的翻天覆地，让暮春寒四人失散，空海流被压在了墙下，而墙似乎有“镇压”的法效。空海流一身修为在这股“镇压”法效下无法施展，也只能任由突然出现的胡山雕搜走他的一切。
    胡山雕也猜测到“墙”具有某种法效，否则，空流海就算不能脱困，也不可能如此轻易的让他剥走所有装备。空流海如此合作，胡山雕没道理不把他当成“答题机”，他就将自己经历“印记、怀孕”等过程，以“见闻”的方式说出来。
    “送子观音”。
    “送子观音？”
    空流海也不知是因说话太多下巴疼，还是在整理方语，沉默了半炷香时间后才重新出声，“世间常有婴儿出世大笑不止，或哭泣不止，或怒目默言，即是喜怒哀惧爱恶欲，此些婴儿皆为观音子，是通过祭祀获得怀胎的。”
    “等等，观音不是圣人大老爷啊”，胡山雕打断空流海的话。
    空流海的下巴在地板磨擦个来回，皮都磨破了，显然他是谈得兴起忘了自己的处境，原本是想摇头的，如今却是变成了自虐。胡山雕赶紧拿出“金创药”，一手抓着空流海的长发将他头硬生生扯起来，一手替替他敷上药，顺便垫了件普通衣物，让空流海能好受一些。
    “南池陵’古籍曾有记载，首梯者近圣，凡有祭祀皆有应，享祭而叩玄门。”
    胡山雕略懂，就是攀到一梯数的玄修，其职业进度要求就是“回应”与自己玄径相关的祭祀祈求，完成所有祭祀祈求后，就可以推开玄门进入玄界。送子显然观音职业进度的要求之一，问题是，自己并没有向观音祭祀祈求啊！
    “等等，我向自己祭祀过，但我自己又很特殊，莫非因为这个特殊的原因而造成误会？我的祈求是职业更换，观音若是应祀的话，送七个葫芦娃给我做什么？”想不通，就问空流海。
    “我那见闻中提到喜怒哀等七道光芒从肚中跃出，七芒吞噬掉孕育其之人，这是为何？”
    “观音九梯数玄修名为金童玉女，男为金童，女为玉女，八梯数玄修名为紫竹，化身为紫竹，经风霜日晒而攀梯，七梯数玄修名为千首。首级的首，服食药梯后需要观摩世间千种容貌与表情，喜怒哀等是构成千首变化的七种法术，通过结合获得千首。”
    胡山雕握紧拳头后又松开，果然是“祭祀”出了差错，他向肉/身祭祀，但肉/身是穿越来的，对于九州及玄界来说，肉/身是不存在的。因此，左手拇指指甲的“观音印记”就导向观音。
    “凡有祭祀必有应”，观音送子不是让胡山雕怀孕的，而是要让他更换到观音玄径第七梯数的“千首”。
    岔子就出在这里，胡山雕已经从“祭祀道长”更换为“祭酒道长”，“千首”与“祭酒道长”起了冲突。更替过职业的胡山雕自然知道更替的经过，就是玄府内的玄梯被抹灭再重新绘上相关篆字，千首要替换掉祭酒，同样也是如此。
    胡山雕不理解的是，千首为什么不能替换掉祭酒，他就问空流海，职业替换次数是否有限制，空流海说没有，但存在时差（冷却）。这个回答就解开了胡山雕的疑惑，他职业替换时间还没超过一个时辰，千首就想继续替换自然不能成功。
    而无法替换的“千首”就成了“毒药”，它在胡山雕的腹中进行孕育，成熟后就炸了。
    “时差未到而连续更替，会造成断梯，玄梯断了，后果会如何，你自是知晓的。”
    “但我所说的见闻里，玄梯并未断，反倒是千首在其体内孕育，出世后吞噬掉其身。”
    “吞噬的不是其身而是玄府”。
    胡山雕回想了一下，确实，自己的腹部成为一个大窟窿，而身体其余部位却是完整的。
    “不过，你所说的见闻倒是颇为奇特，依我推测，此人必身具玄妙，观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子，观音所送之子虽出生时有异样，但过百日后则与普通婴儿无异。”
    “何种玄妙？”
    胡山雕自知是穿越客，但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过，他问出此话就知道白问，玄妙属于只可意会不可方传的。果然，空流海又不自觉的摇头，刚敷好的药又给他磨掉，好在此次下巴垫了布，没有新伤。
    “就算身具玄妙，千首七芒要孕育出来也需要条件的吧？”胡山雕继续当问题宝宝。
    “那是自然，千首七芒的滋养需要情绪，也就是喜悦、愤怒、恐惧等等，但情绪其实是次要的，千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图，千首玄修本身要达到‘无情’，非是没有感情，而是不让脸部有任何表情，通过心理情绪演变得以滋养。”
    听到这里，胡山雕就懂了，自己因为银雾之上或穿越的原因，他的脸总是让人记不住，这张脸就是白纸，他也记得自己在“生”的时候，表情是不断变化的。至于为什么变化

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