第三十三节合同里存在的是什么

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    宗庭成为玄陆扛把子后，极力推动“玄通”普及化，这种普及即是只要具备修炼资质就能进修炼学院，不能修炼的普通人也可以使用。因此，一座城市从无到有是极为快速的，在玄通工具铺助下，一百层高楼大厦从打地基到封顶只需要三天时间。
    在确定中孚星人要移居到兑部大陆中孚府后，宗庭就已经建造好一切，除了地理位置无法参照中孚星外，房屋街道等等都是一模一样的。因此，三亿一千六百余万的中孚人，所居住的街区跟自己原来的门牌号是一样的，七位卦圣则成为孚市的领导者。
    宗庭不可能一直援助孚市，孚市需要在援助期结束前拥有自己的发展产业，七位卦圣第一件事要做的就是对孚市地区进行勘探。他们虽然没有象胡山雕那样获得九方封权权，却也获得了七方封权，这主要是让他们能够获得一些机密级别高的资料。
    “那位鼎帝颇为奇特”，刀形命体的雷泽吴俯瞰着地面，命光微闪。
    “鼎帝？实虚一百二十八卦当年被九位首座分别掌控，具体被赐予何代座下却是不知，现今玄宗除了那位玄皇帝外，余者不符其实”，同样是刀形命体的“三江南”语气颇显不屑。
    “兑部大陆当年是昊劫仙派之地，玄宗让我等栖息于此，另有一番深意吧？”剑形命体的义淮浦收回感知。
    远古时期的飞升者基本上都是天地自然孕育而生的“万物”，人自然也含在其中，但前几批飞升者中只有一个人，那就是“三清”。三清战力爆棚让其他飞升者不免探究，也就发现“人”的躯体非常适合修炼，在保持“本命”前提下，所有飞升者都重铸“人躯”。
    也因此，玄通易经时代就有了大量“人族”后代，至于为何明明是“剑”还能生下后代这个问题，就跟“玄通链”有很大关系。可以说，那时候的“人”其实是“创造”出来的，而不是“孕育”出来的，如此过了不知多少代，才进化为真正可传宗接代的“人”。
    “章武南，你说此番话可是想找到后代？”
    章武南是玉碑命体，调侃他的也是玉碑命体叫“怀眦”，另外一个玉碑命体叫“潦陀”，还有一个剑形命体叫“鲁泗钜”。
    “有十一处可进行改善，如此，我等从中孚星卦带出来的种子可用，这些玄陆所没有的玄植是我等发展的根基。”鲁泗钜此时也收回感知。
    “发展根基解决了，修炼问题如何决定？”
    在决定迁往玄陆时，七位卦圣就动用了自己的棺材本，将三亿一千六百余万的中孚星人“本命”缺陷修复。这也是中孚星人能够适合玄陆环境的主要原因，本命修复的具体操作是极为复杂的，简单的说，就是让所有中孚星人处于“飞升”状态。
    这种状态是难以保持太久的，需要精确掌控“中孚星卦”降临玄陆的时间，而消耗的“命数及外卦知识点”自然极其庞大。七位卦圣把数十万年的积累消耗掉九成，仅余一成才将大部分子民状态临时的提升到“圆满”。
    本命修复唯一的办法就是“飞升”，卦陆飞升到玄陆，星卦飞升到卦陆，而中孚卦圣们的操作相当于跳过卦陆。但若是按正常飞升的也就是“星卦到卦陆”的话，消耗就会节省极多，只是这样的话，跟困在星卦内有什么区别？
    对于普通的中孚人而言，他们抵达玄陆的那一刻，就具备“天生玄通”，本命就完整了，而对于卦修们而言，他们在本命完整的当即，修炼体系就崩溃了。卦修们所谓的“圣痕”，其实是卦圣们的伤痕，卦圣们以分化的方式将“伤势”分摊给修炼者，从而避免进入沉睡。
    如今的卦圣们虽然棺材本只余下一成，但也从时时刻刻的“星卦”排斥中解脱，实力自然下降的很厉害，却也不是不能恢复的。
    只是七位勉强达到一宿命士水准的“卦圣”很清楚，没有大量的部下是难以成事的，所以，他们要把余下一成的棺材本拿出来，让“孚族”修炼者们恢复实力。
    孚氏族阀就是中孚星人在玄陆的合法身份，七位卦圣就是七个族阀世家，三亿一千六百余万人则分属于他们。孚市倒不是不能塞下这么多人，但不利用城市发展，居住在孚市的人基本上都是中孚星卦时的“京都人”，孚市也因此约有四千万的人居住。
    除了原来京都人被聚在一起外，另外两亿七千余万人则分为数千上万的县区村镇，县区村镇的名字及居民是没有任何改变的。相关的衙门及官员也就没有改变，可以迅速投入工作，目前主要工作就是安顿并适应新的环境。
    胡山雕接到请求时很纳闷，他觉得自己跟章武南等七位卦圣关系并不密切，但这七位卦圣居然动用七次“外权”之一，让南蛊市与孚市形成直接“传送”。中孚星迁往玄陆时，玄宗跟七位卦圣是有过多次商议的，胡山雕虽然没有全部参加，但也参加过几场。
    九方封权是属于玄律规范内的最高特权，“外权”则是凌

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