第四十三节哪都有魏

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    孟山欧领令而去，胡山雕则带着数百鹰卫去了渭城监狱的北部，此处环境优美，卫生干净，关押在此处的都是官员、商贾、国民等等。胡山雕也不是来拜访他们的，他是来查看那条秘道的，而此处干净，余处皆恶臭，自然是来这里进入秘道为佳。
    封地，距今已有两千一百二十年，渭城监狱却是只有五百多年的历史，但真正建到如今规模的也就是近百年的时间。
    渭城两千余年前是“一城一港三街四坊二十四桥。”
    城指内城（中渭街）、港指渭港，三街则是上渭街、归鸟街、烛柳街，四坊则是“苦人坊、鼎湖坊、朝江坊及冠堂坊”，二十四座桥梁将三街四坊连接成片。如今的陈第街、优伶街、下渭街、玉关坊都是后来扩建的，但不属于真正的“渭城大阵”保护区域。
    渭城大阵能发挥出全部威力的地方就是“一城一港三街四坊二十四桥”，其余的街坊都是“阵外阵”，也就是另建一阵与渭城大阵接驳，使新设之阵能获得渭城大阵的一些法效。
    “吕司尉对此处秘道有何见解？”
    胡山雕问的是“鹰阁”俱乐部的成员“吕颂兴”，此成腮陷额凸眼眶深，长相有异于“九州”人。九州人肤色浅黄、黑发黑眼、面部扁平等等，九州各地夏垊或许口音不一样，但种族特征是一致的。
    虽然“夏商周”的遗民们自称“九州人”，但在“万族谱”上却是被称为“垊族”，对土地拥有强烈占有欲的族群就是“垊族”。栖息山峰峭壁的则是“岷族”、草原则是“苠族”，岛屿捕渔的则是“泯族”。
    另外还有“氓、抿、珉、眠、刡、呡、姄、怋、敃、笢、罠、鈱”等等。
    吕颂兴就有岷族人的血统，但他能当上“地方史志司”的司尉，说明是国人。此人对渭地历史风俗有很深的造诣。但他不是一个人来的，此司是清水衙门，难有蹭饭局的机会，如今鹰爪司相邀行事，吕颂兴就带了一班人马过来捞外快。
    经过数天的探索，得到了一些大概。
    “这应该是渭氏所建”。
    胡山雕有些郁闷，怎么哪都有“渭氏”？
    “垊人生于斯地，以地为氏，聚众为氏部，氏部分为氏族，氏族分阀姓、阀姓分家姓。渭氏是渭地原民，聚众后为魏氏，。渭城鼎湖坊即是魏氏部的祖地，若是分析无错，此条秘道可通往鼎湖坊”。
    秘道分岔较多，时间太久又无人修缮出现塌方，那些越狱的囚犯就是从塌方处往上挖，随后出现在渭河边。
    地方史志司也不是因为魏家是渭地最早原住民就推断此秘道的，从秘道中挖掘到不少的物品，大多是日常用品，偶尔也有普通的武器，这些物品都刻有“渭”的篆字。另外，秘道也有几处壁画，虽然模糊不清，却也能找到“渭氏”的篆字。
    “彼时渭城未建，渭氏建此秘道为何？”胡山雕问。
    “当其时周边有山民（岷）、水民（泯）、牧民（苠）等，各民之间因习性不同而常有战争，渭氏建此秘道就是出于此种思量。”
    只要“六民录”不取消，很难让“岷人、泯人”等民族真正臣服，夏商周三朝五千年也只做到表面的王化。但这些不关胡山雕的事，他将秘道挖掘，修复等事交会给“史志司”，吕颂兴等众很是欣喜，替府衙办事是本职工作，替鹰爪司就是兼职。
    胡山雕召来一名叫“牛塔”的二爪鹰卫，此人身材较为瘦弱，但侠客等级也有142级，专精于灵巧类的战技，行事同样八面玲珑。胡山雕让此人监视“史志司”，“若是发现重要之物，或是打通秘道，需及时设岗”。
    牛塔领令行事。
    秘道之事暂且放下，胡山雕留下一百名鹰卫配合牛塔行事，率余下两百名鹰卫返回渭城，“吃人事件”尚未结束。
    数个时辰前，胡山雕让鹰卫所所长孟山欧率五十名鹰卫秘密押送“倪子峰”前往渭城府，孟山欧却是到此时也没有派人来汇报，胡山雕也不甚在意，待秘道之事处理完后，才率人前往渭城府。
    入了渭城府才知道孟山欧与五十个鹰卫被熊笑给软禁了，胡山雕并没有发怒，他知道熊笑是个政坛生物，行事不会鲁莽。很快，他就与熊笑在渭城府深处的凉亭内相聚，熊笑讲了一番话，话没有说得太透却也暗里解释了为何要软禁孟山欧与五十个鹰卫。
    什么人最怕死？
    没有人不怕死，有人的死是一种解脱，有人的死是一种赎罪，有人的死是死有余辜，但好死不如赖活着，特别是那些还没享受够的达官贵人。因此，“渭城监狱囚犯失踪是因为“血脉炼制”之事，此时不宜宣张，为避免孟山欧等人走露风声，熊笑将他们软禁在渭城府。
    熊笑知道胡山雕是渭地孤儿，渭城市井出生，楚国的幸运儿，对于胡山雕不解渭城监狱“失踪”之事，早不揭发晚不揭发偏偏此时揭发的疑惑，熊笑让胡山雕回去看一本“九州祭”的书

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