第二节传说鬼的可怕就在于传说成事实

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府的所有势力都吓的做好撤离的准备。
    也因此，轰炸过后两个月多，兕赢府六个势力连派人查探下惟西村的勇气都没有，仅仅是时不时的关望一下下惟西村的方向。骆承祥所在的惟民市距离下惟西村蛮远的，但关注者当中，骆承祥却是距离最近的，他也就成为人间之外，第一个发现悬浮于空的两个石室。
    有歌声隐隐约约，胡山雕眉头一挑，赢河姬这鬼妞唱歌欢迎同族吗？
    杨丐宗武所挖掘的那个石室内“居住”着一个鬼，苍牛离耳所挖掘的那个石室内悬浮着“具装”零件，而此件具装是属于那个鬼的。幽冥与鬼可以夺舍人，人也可以反过来吃掉鬼或幽冥，杨丐不知第几代的孙女就吃掉了一个幽冥。
    传说成鬼，如果将尚未诞生鬼的传说全部“吃”掉，会如何？
    栗广之野，横行而处，名：栗广野。
    极历1年也就是19年前，极宗横扫128陆，杀死或俘虏大量的星君，但主要针对的都是九宗星君，一是人宗星君虽有特性却是人，一是人宗星君天然被极宙所固化。栗广野当时状态巅峰，也就扛住极宙的转化，但没摆脱极宗的锁定。
    极宗在百万年里布下无数的棋子，不仅玄宗内部潜伏着大量极宗成员，繁星宗也不例外，这使得两个强大的宗庭在第一时间就被攻陷，玄宗九帝与繁星九主也果断的放弃抢救。栗广野也很果断，但他九经明暗的等级再果断也仍然被“封锁”在“犳颛大陆”。
    与苍牛离耳等大部分九宗星君选择一样，无法突破大陆封锁的情况下，栗广野也是选择进入“极网”寻找脱身办法。但在那个时候，极网就是极宗的主场，栗广野跟苍牛离耳一样属于“自投罗网”，只不过栗广野的运气比苍牛离耳等人间众们要好。
    被极宗团团包围于极网内某处时，栗广野的本体特性“横行”就爆发了，横行特性能时时提升实力，在邸域及“不死”特性辅助下更加强大。栗广野当时形成的就是“横行邸域”，所有在他邸域内的人都将提升实力但也丧失理智，相当于栗广野把自己锁在“角斗场”内。
    但栗广野有不死特性，他也不是独自面对领域内所有的攻击，他跟所有的敌人都是“角斗士”，没有敌我之分，视野内的一切都被“横行而处”，处就是“处决”。
    栗广野运气好的地方自然不是“不死特性”，就算是人宗星君也具备这个特性的，他运气好的地方就在于“战场”。极网是信息具现化的世界，传说形成的信息具现形状有很多，栗广野当时选择的战场，就是某个传说信息的具现地。
    赢河姬是兕角大陆东部兕赢府的“赢河”传说所诞生，兕赢府辖11城，现今惟勾军所占据的惟勾市、惟民市都是属于“惟城”部分。只不过兕赢府内盘踞着六个势力，将完整的11城分割的零碎，若是出现一个统一兕赢府的势力，一般都会恢复11城的行政区域。
    赢河是兕赢府的母亲河，它的传说信息量也就非常的庞大，但赢河两岸土地有限，也就有部落战败或分家等等进行迁移，迁移到惟城地区时，也就诞生新的传说。最开始的传说都是称之为“母”，如赢河母上之类的，后来则出现“父”。
    再后来，传说与传说之间出现“关系”，比如惟城父是赢河母的儿子，惟山是惟城父的儿子，为了区别，就有父祖、子父等等的称呼。在兕赢府，赢河母上是最高传说，任何流传于兕赢府本土的传说，都是赢河母上的子子孙孙。
    栗广野吞噬掉的这个传说就是“惟父”，是赢河母上十一子之一。
    赢河被传说描述成了“圣母”，赢河姬也因此很圣洁，“惟父”最开始也是圣父，但后来也不怎么就被“黑化”。且不管黑化的原因，惟父在传说中的结局就是“囚禁”，栗广野也因此在逃出极网后，不管如何挣扎，也仍然被囚禁于惟城地下八千米深处。
    惟父传说中穿着“惟恐之装”，被囚禁的栗广野也因此获得了一套“具装”，由于传说将这套具装描述的有些强大，这件具装的等级则是“天空境”。
    栗广野的运气是真的很好，惟父传说的结尾有“脱离囚禁”的描述，而大部分被黑化的传说是没有脱离的描述。如果栗广野所吞噬的惟父传说没有“脱离囚禁”的大量信息，胡山雕就是把石室打碎，栗广野也仍然处于“囚禁”状态，并不因环境的破坏就能脱困。
    也就是说，票广野要想真正掌握自己的人生，他必须符合传说中“脱困”的一切描述，而到了这个时候，他才是完全融合了“传说”。但栗广野此时并没有完全脱困，挖到距离石室100米，只是惟父传说中的“石室现世”。
    赢河姬为什么唱歌？因为惟父传说中，只有母亲原谅了惟父，惟父才能真正脱困，而圣母人设的赢河姬若不在此处，那也就没有后续，偏偏赢河姬就在附近，她自然原谅惟父栗广野。
    胡山雕一脚踹飞赢河姬，赢河

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