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为日南之蛮夷，耗费钱粮，劳师远征，疲敝朝廷。今日交州初定，只宜安抚民心，不可再动征戎之事，如此则交州百姓可安，而朝廷也可泰平享国也”。薛综这谏言进入孙权之耳后，孙权未以为然。校事吕壹为孙权之宠臣，见孙权听完薛综之言，脸色恹恹，遂知道孙权不想纳此言，吕壹素以揣测孙权之意，以讨好孙权之心，故孙权爱之。吕壹琢磨完孙权之意后，当即抗声说道：“薛大夫之言，我不敢苟同。正因为如今交州已定，既为我大吴之地，当然要按陛下旨意行事，陛下欲将二郡太守调入都中，是怕二郡太守在当地势力太大，若放任其继续为太守，势必重蹈士徽之变。陛下欲将二郡之民归于王化，是效武帝抚化匈奴也，若二郡之民习得礼仪，知晓忠义，则以后不会再为蛮夷而化为我大吴之臣民也。昔楚国之民不知周礼南面称王，后楚人习周礼而废巫祭，此乃礼仪而胜蛮俗之典范也。今陛下让二郡之民习教化，废蛮俗，是能成千古之美事也。今日薛大夫复见楚俗呼？故我言应派饱学之士出任二郡太守，宣化礼仪，教养蛮夷，则二郡之民不为蛮夷也”。孙权其实就是想牢牢地将二郡纳于自己的掌控之下，现在二郡太守都是士徽余党，孙权确实不放心，但是见吕壹竟然为自己大加赞颂，声称自己此举是媲美武帝抚匈奴之政，也是大为舒心，对吕壹更加满意。孙权想到这里直接对群臣说道：“吕校事之言甚得朕意，朕意已决，调二郡太守入都任职”，命顾雍子顾渊为日南太守，戴良为九真太守，零陵太守濮阳逸转为交趾太守。同时让吕岱派人护送桓治、士颂入都任职。身在交趾镇抚百姓的吕岱得到了孙权的旨意后，直接派人前去传旨，命桓治、士颂速速卸职入都。
士颂得到了孙权让自己入建业任职的消息后，马上召来士规商议，士规以现在交州已定，士壹、士匡父子皆以得免为由，劝士颂奉令入都任职。士颂又得士匡的劝谏信，最后答应入职，将儿子士袛托付给士规，随后上路前往建业。桓治当然也遵令而行，命儿子桓发守好桓家家业，而后前去建业。孙权得知二郡太守没有违令都已经来至建业，当然高兴，这表明自己做出的决定是很正确的，对于吕壹更加偏爱。孙权随后对于在交州战事中立有大功的将领进行封赏，吕岱从交州刺史晋升为交州牧，吕隆也因诛灭罗厉之功被封为平越将军，黄寻因在战事中数立大功而被封为建忠校尉，留赞则被封中郎将之职，至于唐咨和诸葛恪皆各有封赏。黄寻得知被封校尉，高兴非常，因为这就表示黄寻的领军上限增加了，除了可以领三千
本部军外，还可以招募私军了。孙权还命令士徽降将甘醴领所部四千军前去荆州，归属于朱然麾下，防备曹魏。甘醴部下皆为交州人，不愿离土外去，但甘醴知道，孙权之所以将自己调去荆州，就是怕自己待在交州作乱，孙权不放心。自己如今既然投降，而且吴国大势已定，自己没有选择，只有遵令，于是强行掸压下部下的归乡心理，前往荆州。
黄寻应邀赴宴来到吕隆府邸，吕隆亲自迎接，黄寻谦虚还礼，二人进入正厅入座，其间吕隆召家中歌女伴舞助兴，这是世家大户的循例了，若是招待客人，而无歌女助兴，那不仅客人对主人的评价大大降低，还会传到整个士族圈子，让全士族的人耻笑。吕隆与黄寻推杯换盏，其间歌女数次在黄寻面前引逗挑弄，黄寻皆保持一个淡然的心态，因为黄寻心中确实瞧不上这些人，自从黄寻在战场上征战久了后，黄寻发现相比于女人，自己的野心才更能让自己为之拼搏，而且对于来自后世灵魂的黄寻来说，经历过那些顶级美女的养眼。眼前这些都是些庸脂俗粉，丝毫引不起黄寻的性趣。但是黄寻的这些行为，却让在暗中考察黄寻的吕隆之妻对黄寻的评价大大提升，男人对于女人的态度，很大的程度上决定了女人对于男人的信任度。其实这是吕隆故意的，为的就是看看黄寻的品性，对于女人能不能把持住。如果黄寻见美色而动摇，吕隆也不介意送一两个歌女给黄寻，本来在古代歌女就是主人的私产，想怎么办就怎么办。但黄寻没有让吕隆失望，接着吕隆决定问些问题，好让妻子了解到黄寻的才能，品性虽然过关，但男人若没有才能也不能升官，对于吕隆这些世家子来说，升官是男人可以给妻子最好的礼物。于是吕隆问道：“远达，如今交州已定，你被封为建忠校尉，我先恭喜你，未知你下步作何打算”？黄寻闻听吕隆问自己这个问题，知道吕隆是想要自己继续留在交州，辅佐吕隆，好在交州扎根，培植党羽，为以后跟吕隆大哥吕凯争夺继承权出力。但是黄寻眼下也没有其余的目标，周鲂继续任鄱阳太守，而鄱阳无战，自己在那立不了功。黄寻想到这里，直接回道：“如今士徽伏诛，但士徽余党皆投降朝廷，朝廷为了安定交州，未对他们作何处置，只将士颂、桓治调往都中任职，我以为交州之患，在于士规。士规乃是广信士家之余孽，罗厉、李桓皆是受其煽动而起兵。只是