第四百二十二章大唐的文化入侵

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于争权夺利，这茶仅仅是他的个人爱好，你不要想得太多了，至于其他风俗，择优习之。”
    金智照想到那位得到重用的金智照，苦声道：“我知父王雄才大略，欲以唐人之学兴我新罗，可久而久之，唐俗替我国风，朝中人人心慕大唐，等到唐军真的攻过来时，会有多少人会因此而降？”
    金法敏皱起眉头：“唐人有句话叫因噎废食，不可因为害怕国内受此影响，就一直要保持着落后的风俗，至于大唐出兵……”
    说到这里，他顿了顿，又强自浮现出一抹信心：“中国一向自居天朝，瞧不起我等邻国，却有前隋因高丽而亡国，又有大唐太宗受挫，高宗败于吐蕃，可见他们并非不可战胜，我们恰恰要学习他们所得，才能加以赶超，成为与之比肩的大国。”
    金智照并不觉得那些习俗是落后，虽然大唐的衣饰确实美艳，但新罗也有简约的美感，听到父王又举昔日隋炀帝和唐太宗征高丽失败的例子，立刻道：“父王，我在机缘巧合之下，得以阅览中原史册，对于。”
    金法敏有了兴趣：“说。”
    金智照酝酿了一下，还是没敢直言，先从新罗的来源说起：“我新罗起初只是部落联盟，在中原孙恩领导五斗米教叛乱时，开始形成金氏世袭的国家政权，等到中原北魏与南梁对峙期间，才正式定国号，取‘新者德业日新，罗者网罗四方’，是为‘新罗’……”
    实际上新罗名字的来源，有多种说法，并不一定是这个解释，但李彦认为这个解释不错，让薛楚玉按照这个说，金智照就以为是真的。
    金法敏此时咀嚼了一番话语，同样欣然道：“好一个新者德业日新，罗者网罗四方，原来我新罗是由此而来。”
    金智照蚌埠住了，你作为国王，居然不知道自己国家的来历，慨叹道：“我新罗肯定流传着不少史料，但不比中国历朝历代都是史官记录，这里对于历史处于口口相传阶段，至今还没有统一的整理，对于两国战事的了解不免有些偏颇。”
    “那隋炀帝是个荒唐昏君，举全国之力征伐高丽，又诸多掣肘，才使得三征三败，身灭国亡。”
    “而那唐太宗就是个有为君主，他攻高丽虽未达成灭国之愿，却也以少胜多，攻陷了十座城池，掳掠了大量的牲畜和人口，再消灭了高丽的士卒，这等战绩绝非败阵，我们不可被他所迷惑……”
    “再观我新罗，实在无法与前两者相比，毕竟一直以来，抵挡中国兵锋的，主要都是高丽，我们灭掉百济和高丽，也多依仗大唐之力……”
    金法敏听到这里，已是皱起眉头：“行了，不要拐弯抹角，你有话不妨直言！”
    金智照抿了抿嘴，真的直言了：“父王，我新罗远远不及吐蕃，连高丽也是不可与之相比的，更何况大唐有过前两代的教训，万一挥军杀至，难道还会重蹈覆辙？一旦唐军开赴，则国家危矣，必须采取一切防备，万万不能自欺欺人啊！”
    金法敏听到前面已经明显不悦，然后被最后一句话激怒了：“你说本王自欺欺人？放肆！放肆！！”
    金智照赶紧跪下：“女儿失仪，请父王宽恕女儿的罪过。”
    金法敏大袖一拂，声色俱厉：“你乃女子，殿前失仪，岂可宽恕，回宫受罚吧！”
    不比大唐女性可以操持门户，新罗女子的地位是很低的，善德女王和真德女王能当女王，与她们本身的才能并无关系，只是因为她们为最后的圣骨血脉，这两位女王在位时，权力基本是由贵族臣子把持，放在明面上的摆设而已。
    金智照随着“佐命”学了一身本事，在大唐也看惯了抛头露面，一展才能的女子，听了这话心头又是一痛，只能拜了一拜。
    正要退出，内侍上前禀告，金法敏立刻起身，摆了摆手道：“圆光大师来了，你从侧门退出。”
    金智照只能从侧门退下，临出去前，她目光一斜，看到对自己声色俱厉的父王，朝向一位宝相庄严的年迈僧人时，却换了一副尊敬的神色，心里顿时更加难受。
    但她又很清楚佛教在新罗的地位，不比中原王朝的佛门仅仅是宗教，佛教在这里是国教，对巩固新罗社会秩序、促进新罗文化发展起到了至关重要的作用。
    最突出的一点，莫过于新罗王的名字都是佛教称谓，比如善德和真德两位女王，就是佛教之称，这些新罗王自居为佛陀的化身来统治新罗，僧人的地位可想而知。
    金智照一路想着，眼见着将要回到自己五居室的豪华寝宫内，迎面一群命妇走来，低声交谈道：
    “听说了么，大唐僧人来我王城讲法了！”
    “当然知道，那可是禅宗祖庭，少林高僧，我父兄都去沐浴佛光！”
    金智照神色一变，就要开口：“别被少林寺所骗，那寺院在唐国根本不受重视的！”
    少林僧人骗骗新罗人还行，她难道不清楚，所谓的禅宗祖庭，包括主持在内的三

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