第154章仁武之道

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    丐帮是特殊历史时期的特殊产物。
    大宋建国已久，逐渐走上了中央集权制度的老路——土地兼并严重。导致大量的底层农民失去了土地。
    在此插一句题外话，为什么说是“中央集权制度”而非“封建制度”呢？
    因为“封建制度”这个词是舶来品，乃是欧洲历史学家创造的，用来形容欧洲旧社会制度，代表了腐朽的旧社会，就被当时的中国学者拿来直接用了。
    但是实际上中国自从秦朝以后，就没有封建制度，而是“中央集权制度”。
    毕竟“封建”的意思就是“封邦建国”，自从秦朝开始郡县制，就没有了实际的封建制度，尤其到了汉朝“八王之乱”被扑灭之后，再也没有实封的诸侯。
    从此以后都是中央集权制度。
    硬要说封建制度的话，那就是商周时期，诸侯林立各自为政，那才是真正的封建制度。
    言归正传。
    又因为大宋的经济蓬勃发展，税收又少，国民前所未有的富裕，导致虽然有大量的底层农民失去了土地，却并没有饿死，而是被社会所吸纳，形成了新的服务行业，比如各种牙行——也就是中介、各种小商贩、各种有活力的社会团体。
    由于大宋的法治环境宽松，官员在地方治安上不作为，导致了“皇权不下乡”的现象。
    一些“有活力的社会团体”纷纷崛起，形成了新的势力抢夺基层的管理资源，剥削底层群众。这样又迫使了底层民众结社以求自保。
    最终就是大宋朝的底层权利被大大小小的各种帮派所把控，而大部分帮派游走在灰色地带，与官府形成了对立又合作的奇妙关系。
    这，就是江湖。
    江湖从来不是法外之地，它是对当时社会体系的法律漏洞的侵占，权力真空的补充。
    江湖永远无法独立存在，它是寄生在社会制度上的寄生体。社会制度虚弱，则江湖势力猖獗。社会崩塌，江湖也不可避免地一起走向毁灭。
    在一个大体和平的社会之中，江湖势力可以被削弱，却永远不会真正彻底消亡，正是应了那句老话——有人的地方就有江湖，人就是江湖。
    那么江湖就是完全有害的吗？必须铲除吗？
    不一定。
    如同有些细菌并非人体产生，却寄生在人体内，因为和人体达到了奇妙的互利关系，就由寄生细菌变成了有益的“共生”细菌，也就是——益生菌。
    贺礼现在就要把这个世界里的江湖进行大刀阔斧的改革，把江湖这个杂乱的菌群全部变为大宋的益生菌！
    首先就要从丐帮开始，以点破面。
    丐帮虽然已经开始走向堕落，净衣派和污衣派之争斗初现端倪，但是整体来说，还是算得上一句侠义为先。
    此时亡羊补牢，未为晚矣。
    这位本该死去的易大彪，就是第一颗棋子。
    搅动江湖风云，从今天开始！
    易大彪环顾左右，看兄弟们都盯着自己，这些年轻的孩子一直以来跟随自己，如同自己的子侄一般，今日却因为自己的疏忽，让他们都命丧叛徒之手！
    天可怜见，得遇朝廷高人，竟然能够起死回生，让兄弟们再活一次，那么如此恩情岂能不报？
    易大彪心中涌起万千豪情，对兄弟们大声问道：“我们本来已经死了，如今竟然得官家麾下高人相救，岂能不思忠义为国？”
    兄弟们个个大声疾呼：“忠义为先，以身报国！”
    “好，兄弟们听我号令，咱们先除内奸，后救丐帮，最后合力选出帮主，为国效命！”
    “好！好！好！”
    “兄弟们，出发！”
    一行人振衣而起，向林中疾奔而去。虽然鹑衣百结，但是那冲天的豪气，更远胜天下的衣冠楚楚之辈。
    那些偷袭他们的丐帮弟子，因为得胜而归，并没有刻意掩藏踪迹。同为丐帮弟子的易大彪一路上根据蛛丝马迹很轻易就发现了他们的撤退路线。
    只是毕竟耽误了时刻，一时半会儿无法追上。
    易大彪看着逐渐下落的太阳，心下焦急：若是不能在太阳下山前追到，那么天黑之后就很难判断他们的路径。再想追上就难上加难。
    此时忽然听得脑海中一个声音响起：“真气走足少阴肾经，至涌泉穴，回足太阳膀胱经。腿起后多抬高一寸再下落，大腿用力，足弓踏地！”
    易大彪听出来正是刚才救治自己的高人的声音，心下大定，依言施为，只觉得忽然眼前微微一花，耳边风声乍起，两侧树木飞速后退，竟然比自己刚才快了一倍有余！
    易大彪惊喜地问道：“恩公，不知身在何处，竟然还能够指点与我，可是用的千里传音的功夫？”
    心中暗暗猜测，莫非是我丐帮前辈，在宫中任职，如今知道丐帮有难，特地前来解救？
    此时却听到心中的声音说道：“别胡乱猜测，

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第154章 仁武之道

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