第147章自我

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    贺礼向李秋水致歉，并非是觉得李秋水说得对而自己说的不对，而是因为自己确实傲慢地冒犯了她。
    说到个人的修行当然道家有独到之处，但是说起社会问题，道家的思想在很长的一段时间看来都是比较理想化的。
    不一定是道家太天真，或许是道家太超前了。
    在到达理想的社会之前，必然经历无数的社会变革和斗争，而变革和斗争的花朵必然要用鲜血去浇灌。
    作为生在红旗下的人，贺礼很清楚这一点，所以他的变革大宋之心不会动摇，变革的第一步——攻灭西夏更不会动摇。
    他之所以感谢李秋水，不涉及社会问题争论，完全是出于自身的反省。
    因为经过李秋水的直言不讳，让贺礼开始反省自己。
    贺礼此时才意识到，自己在不知不觉中变得刚愎自用。
    这不仅仅是掌权之后的膨胀，也不仅仅是久处古代皇宫而受到了儒家思想的影响。
    还有一个重要的原因，就是在此方世界炼就的阳神乃是“自我”。
    “自我”阳神顾名思义，核心是一个人最根本的念头，乃是“我”之所以是“我”的源头。
    没有人想成为别人的附庸，所有人都想成为那世间唯一的自己，所以孤独骄傲是“自我”的必然属性。
    纵然平日里的生活再不如意，烦恼再多，当夜深人静的时刻，你也一定想过：“假如我明天中了头奖一千万，我要……”
    不管你是要买房买车扬眉吐气，还是要天遮不住你的眼，本质上都是一样的，那就是——你要自我。
    白天为了生存生活卑躬屈膝含悲忍辱的人，不是自己，只有在这随意畅想的时刻，你才是你自己，这是你的“自我”。
    没有人天生就是打工的，每个人都是自由而独立的灵魂，你的“自我”一再被压抑，那是生存和生活所迫。
    你的“本我”要生存，告诫你：“忍一下，不然饿肚子吗？”
    你的“超我”十分理智，告诫你：“你惹不起，你斗不过，你认个怂算了。小不忍则乱大谋。”
    你的“自我”只好气鼓鼓地安静下来。
    不过在某时某刻，某个发呆的时候，它会悄悄拽一下你的手：“哎，你是想成为那样的人，过那样的生活，而不是现在这样，你没有忘记吧？”
    人越长大越喜欢饮酒，酒没有任何好处，只有一点，它能够压制本能和理智，最大限度地释放“自我”。
    毫无疑问，爱饮酒的人是悲哀的，因为他只能这样寻找“自我”。
    但是也还算幸运，因为他坚持着一直没有失去“自我”。
    那你有没有想过，“自我”失去了束缚会怎么样？
    在贺礼原本所在的世界中，人们常常说“财务自由”，仿佛把这一点作为了大部分人遥不可及的梦想。
    人们总觉得，如果自己有那么几个亿，实现了财务自由，一定会是最幸福的人。
    有了钱一定可以心想事成，什么都能办到。
    可是你看看那些富豪榜上的人，拥有着成百上千个财务自由的钱。但是他们幸福了吗？超脱了吗？
    有些人肯花一个亿，买一个所谓的西藏活佛开过光的天珠，却无法挽回自己青春的逝去，逃不脱疾病的折磨。
    有人从一介白丁发展到全民羡慕的商业神话，却不能实现自己想要做一个人民教师的想法，最终被资本裹挟着跌入深渊，身败名裂。
    在生老病死面前，无论是权势、财富还是名声，全都不值一提。
    而“自我”阳神却是彻底睁开枷锁，连生老病死都可以无视！
    吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患？
    阳神没有了肉身的枷锁，可以天地之间任纵横。“自我”失去本我和超我的限制，可以恣意行事无所顾忌。
    这世界上如果有绝对的自由，那“自我”阳神就是绝对的自由！
    如果说“本我”是心猿，那么“自我”就是意马！
    随心所欲，自由驰骋！
    所谓“超脱”，这就是“超脱”！
    可是，
    这样恣意地为自己而活，其实何尝不是李秋水呢？
    贺礼看似在训斥李秋水，何尝不是在训斥自己。
    李秋水的生活方式本没有错，那是逍遥子和她对于道家最本真的社会生活的可行性探索。
    但是贺礼却不能像她一样，起码现在这时候不可以。
    求道，求道，求的是宇宙的真理，多么宏伟的目标！贺礼知道，那不是自己现在可以做、应该做的事。
    或许将来某一天，自己也会踏上一样的道路，但是绝不是现在。
    因为这个文明等待自己拯救。
    此时此刻，念头通达，心思坚定，贺礼浑身上下漪起了五色霞光。
    天山童姥感觉仿佛那春风拂面，好似天地间都温暖起来。

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