第百六章治国法度

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    其实风元扬更想说让高昂直接就杀了云崇武，然后用强大的武力震服边军，别人根本做不到这一点，但高昂是谁？可以飞天，还有厉害到无人能敌的黑色护卫！但风元扬已经知道高昂根本不是一个狠心的人，绝对做不出那种事情。
    不过他却没有想到连这个折中的办法高昂想都不想就拒绝了，张口欲要再言，高昂却是似乎看透了他内心的想法，接着说道：“元扬，我知道你的想法。对于尔等智囊而言，为了达到最终目的，即使手段不怎么光明也没有什么关系，只要目的是光明的就可以了。但我却不这么想。”
    高昂顿了顿，整理了一下思路，然后缓缓的说道：“到现在为止，我是爱民军主席，你是第八副主席，我和你都已经属于这个国家这个社会的顶层人物，也即是所谓的上位者，我们作为上位者，必须要真正明白以身作则的重要意义并严格恪守。”
    “我们爱民军政令的核心是‘民权平等、以法治国’，关键的就是平等和法治，平等虽然说在前面，但法治才是能够确保平等的基本核心，没有真正的法治，根本就做不到真正的民权平等。要达到法治，就需要真正的‘有法可依、有法必依、违法必究、执法必严’，这十六个字绝对不能被上位者当做统治的工具和口号，有需要的时候才在嘴里说说欺骗一下老百姓，影响到自己的时候就用来擦屁股，而是必须要确保一直都能真正的彻底贯彻。”
    “要彻底贯彻这十六个字，就必须从我们这些上位者开始，如果我们这些上位者都经常要用法外的手段来达到目的，然后又粉饰太平掩饰过去，我们养成了这种习惯后，下面的人会怎么看？上有所好下必效之，这样下去，不用十年后村官都会以权谋私了。法治就会成为幌子，骨子里头还是人治。谁的官大谁的势力大，最后就是谁拥有决定权。平民百姓无权无势，有冤无处申，甚至害怕被报复，有冤都不敢申，何来真正的民权平等？”
    “我们的心中必须时刻都要有法的存在，对法律有足够的敬畏，用法律的尺度来规范我们的行为。裴圣德、马高风之流为了满足一己私欲强抢民女杀害无数无辜之人，在如此乱世，在朝廷没有办法将他们绳之以法之时，我们可以替天行道；夺命双锤、李宝祥之流不问是非要出手杀我们，我们可以奋起反击，将其斩杀。异族要侵我国土杀我族民，这是国战，我们无论使用什么手段反击都不为过！”
    “但是，云崇武不同，他虽然是朝廷的人，却是国家栋梁民族英雄，他没有该死之罪，我们就绝对不可肆意杀之，不管我们高呼着多么高尚的目的都不可以这样做！我们这样做了，也是一种以权谋私！以我们手中拥有巨大力量带来的权力肆意杀人，以谋取让自己更容易达到目的的私欲！”
    “云崇武不肯和我们合作，我们就更辛苦一点，想其它的办法来击溃两族联军，即使最后因为找不到办法而导致失败甚至导致亡国灭种，也好过杀了云崇武，我宁愿堂堂正正的站着死，也不愿意卑鄙无耻的偷着生。这并不是迂腐，这是一种真正的法治和正直人性的坚持。”
    “我们要统一天下，不能用勾连埋坑、肆意杀无辜之人的办法，不能耍今日是友明日是敌的那一套阴谋诡计，不能因为私仇私欲肆意杀害无辜之人，也不能因为亲情友情人情放过该死之人，我们必须要光明正大、以堂堂正正之师去扫清天下的阴霾，让世人真正明白什么是错什么是对，才有可能扭转过往那种‘官权至上、人情至上、只要达到目的什么手段都无所谓’的龌龊思想。”
    “我们作为上位者，要想真正的万世其昌，就必须要克制，严厉的克制自己，不要肆意滥用自己手中的巨大权力，否则，这种滥用就会迅速腐蚀我们自己，腐蚀我们的事业，腐蚀我们的后人，然后彻底腐蚀我们的民族和国家。”
    “你想一想，如果我们习惯于滥用权力，无视法治精神，做事肆意妄为，习惯于用手中巨大权力来说话，我们会不会对亲朋和部下很护短？会不会结党纠社？会不会产生山头主义？接着会不会溺爱子孙后代？一定会的，到时候我们就会有坑长官的部下，坑我们的朋友，坑爹的儿子，坑爷的孙子，从内部彻底腐蚀我们的根基，然后坑死我们的事业，坑死整个民族和国家。”
    “千里之堤毁于蚁穴，这句话我们说得太多，早就忽视了它的真正含义和重要意义，尤其是对于我们这些上位者，既然享受了千万人之上的尊荣，就必须要忍受千万人无法忍受的自我严格控制，必须要以身作则，这才是一个合格的上位者，才是对国家民族有贡献的上位者，才有机会使我们的事业我们的民族万世其昌。”
    非常辛苦的说了一大通之后，高昂才总结说道：“元扬，你武功高绝是其次，你还是一个绝顶聪明的读书人，学富五车满腹经纶，非常擅于计谋，所以我才如此和你啰嗦一番，我希望你能够心中有底线，有法度，做一个

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第百六章 治国法度

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