第43章中元节

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    收到录取通知书后，王知恩还算比较满意，家里人更是高兴不已。他们村以前虽然也出过几个大学生，但基本上都是二本，王知恩应该是目前他们附近唯一一个考进211级别的大学的，当然村里人其实也不知道什么九八五和二一一，只知道是个很不错的一本，而且有点分不清江城大学和江城理工大学。总之，王知恩考上大学虽然在所有人的意料之内，但真正考上还是让王家简单庆祝了一番，那一天王四爷弯着的腰似乎都挺直了不少。
    高考之后的暑假基本上是整个学生生涯最长的暑假了，王知恩在外与高中同学聚会、告别、疯玩了一阵之后，便回到家陪着爷爷奶奶，毕竟考到了外省，再想要多陪爷爷奶奶就没那么容易了。人呐，在小的时候总是希望时间快一点，再快一点，等到真正长大的时候，发现那把自己拉扯大的人越来越老，又开始祈求时间能慢一些，再慢一些。
    ……
    时间来到了七月，距离王知恩开学还有半个来月的时间，这段时间王知恩除了偶尔去附近朋友家串门，基本都在家里。
    “恩伢，恩伢，马上要中元节了，来帮奶奶写包”，王知恩奶奶喊道。王知恩闻言来到堂屋，奶奶已经把包封按先人分成了一摞一摞。
    所谓包封（袱纸），是指从阳世寄往“阴间”(冥国)的钱包、衣包等，南方大部分地区都有这个说法。一般祭祖的包袱大体上分为两种，但只在表皮上区分。一种是用于新丧不满三年的素包封（袱纸）；另一种，则是用于老丧以至久远的宗亲三代、五代的印有墨线花纹的包袱。王知恩初中之后，在奶奶的指导下写过几次，在大华潇湘省中元节祭祖要比清明和春节隆重的多。中元节，是大华道教名称，民间俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。至于为何叫中元，是中国古代以正、七、十月的十五分别称上元（元宵）、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼，因而整个七月又被称为鬼月。
    虽然中元节是七月十五，但潇湘省这边会早上几天就准备相关事物，部分地区初一就开始了，写包就是其中比较重要的准备工作。
    “你先给你太公写吧，这几封都是给他的”，见王知恩来了，其奶奶指着桌上其中一摞跟他说道。
    “好的，奶奶”，王知恩应下，接着便拿着毛笔写了起来。只见他在包封封皮最右侧写上：中元胜会之期虔备财包5封，又另起一列写上“上奉”二字，再起中间一列写：故显?王公忠志老大人中元大会受用（代王四爷写的），第四列又写孝男。。。自王四爷到他这一代一家人的辈分名姓，最后起一列天运x年x月x日叩化。如此一个包封就写完了，接着又给曾祖母和自己母亲写了财包，衣包，最后又写了几个特殊的包封，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”，其作用也显而易见。
    初十这天，王四爷带着王知恩对堂屋桌椅等物进行了清洗，将方桌放到了神龛下方，做完清洁之后又让王知恩沐浴更衣说是晚上要王知恩跟着一起接“客”。潇湘省这边农村，七月半时并不外出祭祀，而是将先人接回家里“团圆”，称为接客。接新客在初十之前，接老客则在初十以后。整个流程又有接、敬、送三个流程，其中敬奉需最少三日。
    王知恩以前写个包，也给妈妈烧过包，但是并没有参与过整个流程，这次王四爷把他叫上，他也有些疑惑：“爷爷，你之前不是一直不让我学这些神神道道的东西吗？总是让我多读书，法术也不愿意传给我”。
    “这和你要学的所谓法术是两回事，这虽然也与鬼神之说有关，但更多的是一种传统民俗和精神传承，我们大华向来信奉和尊敬祖辈，正是他们一代代的奋斗才有我们如今的世道，那些都是你仙去的亲人而不是那些鬼魅精怪。我们在这个时节把他们接回来，请他们护佑后代的同时也将我们这一年的收获和成果告诉他们。让你好好读书并不是让你不接触这些传统，往小了讲爷爷也希望我去世之后有人祭祀，往大了讲，如果这些传统你们新一辈的都丢掉了，那大华还是大华吗？”
    “知道了，爷爷。我会好好看着，记住这些仪式的”，王知恩闻言乖乖点头应道。
    到了天微黑之时，王四爷恭敬地将神龛上的神主请下，把其放在了神龛下的方桌之上，王知恩奶奶则端来了果蔬、清茶等供品放在桌上，接着又去准备供饭、菜肴。
    相关供品，烛火准备完毕，王四爷拿了几叠钱纸和一把香，叫上王知恩来到王家院前的路上，先是少了一些钱纸给孤魂野鬼，接着口里念着先人的名字，说接你们回家之类的话语，然后便往堂屋方向走回，没走几步就会拿出一根香插到地上，以作引路之“光”，一条香路一路铺到堂屋神龛之下，最后三根插到香炉，敲罄三响，

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第43章 中元节

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