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。这个例子可能不是很合适，但是道理是这么个道理，所以说鬼神大概是真正存在的”。
“那如果鬼神是真正存在的，那为什么科学要否定他呢？还有为什么要把很多古代传下来的东西称为迷信呢？”
“科学为什么要否定，爷爷我也没学过多少科学，也不好回答。不过我觉得当今社会在某些方面否定他们的存在是对的，不管有没有鬼神，迷信于鬼神肯定是不好的。人要好好地生存下去，主要还是靠自己，而不能依靠鬼神。科学否定鬼神，也可能是因为没有证据来肯定，还不如先否定，免得普通人七想八想，既然鬼神是迷信，大家就只能自己好好努力工作了，生产力自然就上去了。。。对现在的这个社会来说，科学是要比玄学有用的。就像看病一样，有人认为中医好，有人认为西医好，但爷爷认为这要分病分事，哪个更有用哪个就更好，但是没有什么对与错。有的方面中医比较强有的西医比较强，但总体来说西医在很多板块要更方便，也更容易复制和普及，但我们不能因此就说中医就是错的，西医就是对的，他们在各自领域都是十分有用的。而我们前面讨论的道法、丹功、术法，在现在的现实中我们并没有见过谁能做到飞天遁地，但科学所研究出来的科技却做到了，而且还显着地改变了我们的生活，对普罗大众来说，科学就要比玄学有用；与之相对的，在某些时候我们掌握的一些所谓迷信的方法也能做到一些科技做不到的事情，这就让像你桥爷爷他们这种以此谋生的人有了有用之处。爷爷书读的少，讲的可能有些词不达意，但总的来说，爷爷认为不论是玄学还是科学，应该都不是全对的，但我们不需要去管那么多，近的来说我们只需要看它有没有用，有用的就是对的，远的来说，他们不过都是对“道”的论述，只不过一个称为道，一个叫什么真理，而道浩瀚如星辰，两者所论都不足万一，都不见全貌自然就都有错有对。普及科学的教育要比普及玄学的教育更有利于社会，至于其中真相如何，有智慧的人自然有着自己的见解，既不会迷信于当前的科学，要不科学就不会发展到现在的地步，也不会谜信于所谓鬼神，要不每天烧香就行了也不用工作。鲁班仙师传我们后辈弟子以法，同样也传我们以技，法算是玄学，用来在不太平时保命；技则是所谓科学的运用，用来给我们求生存。当然，这些都是我们爷孙今天的闲谈而已，鬼神也好、道法仙术也罢，离我们其实都很遥远，鬼神这个世上绝大部分人一辈子也遇不到，保持敬畏就行。道法仙术也不见得有你读好书来得有用，要出远门你还不是得坐车才能快速到达？”
“那爷爷我小时候遇到那些怪事，比如梦见的那个姓舒的纸扎匠是鬼吗？您为什么不教我们一些法术呢？”
“那个舒纸扎是一种鬼，不过你那个梦说不来是他托梦还是因为你日有所思然后夜有所梦。爷爷不教你这些，是因为没有必要，学这些东西必然要花费不少的时间，会影响你上学。爷爷也好，你桥爷爷和他那些徒子徒孙也好，没有几个是为了所谓修道而学的这些东西，不过都是为了有口饭吃。现在这个社会，对我们农村的来说，能让你以后吃上“好饭”的大概就是好好读书，学好你所说的科学了。至于鬼神，还是那句话保持敬畏就行。鬼怪们可以看成是一种特殊的生命体，有他们自己生存的世界，也要遵从某种特定的规则，一千个人里面也不见得有一个人能遇到，遇上了也不一定会有危险。爷爷其实也不会什么法术，不过是祖师流传下来一些手段，利用某些规则让我们能够与鬼神们打上交道而已。所以，关于这些你就不要再想七想八了，站桩打坐你想继续练就练，不想练了就不练，你自己看。关于这个世界的真相，等你读了很多书，见了很多事，还有闲心去研究，你也自己到时候再决定。当然，爷爷只是希望你能读书读出名堂，你自己的路以后到底要怎么走，还是你自己说了算。就这样吧，爷爷要去睡午觉了！”
王知恩看着爷爷就这么回了房间，愣愣地站在原地。愣是因为惊讶，他没想到自己的问题，爷爷会有如此见解，还发表了长篇大论。虽然爷爷在他心目中的形象一直很“高大”，但平时看到的大多还是一个老农的形象，平时的谈吐也不像是能说出这番话的人。即便是很久以后的后来，王四爷的实力和某些行为在王知恩心里仍然是一个谜，不过今天爷孙的这番问答，还是在王知恩心里埋下了种子，王四爷看似无为的作为也对王知恩后来的道路造成了不少的影响。
（本章如有龙门一派的道友看了感觉不舒服，还请见谅，只是小说后期推进需要才有了这一章的论述。对于贵教的理论和丹道我其实还是很尊重的，其他读者看了也不要为我所影响。万法皆为道，吾辈力行近道，自修自证，福生无量！）