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人提供的经济机会很少,社会机会更加谈不上。
在这种情况下,控制民间团体的华人老板要想清洗政治上的激进分子或闹工潮的人,办法很简单。只要不给他们工作或信贷,就足以使他们走投无路。
华人内部组织可以决定何人可在何地工作,何人可在何处开办企业。以及通过什么办法来筹集资金等等。
经济和社会压力有武力做后盾。存在于〖中〗国和其他海外华人社区的秘密社团或堂,也存在于山姆的各唐人街。
19世纪。秘密社团的杀手用斧头做武器去行凶,于是山姆英文里出现了“斧手”一词。
这个词现可指代进行各种罪恶活动的人。
但秘密社团的斧头,渐渐演变为左轮手枪和机关枪,这也可算是被山姆社会同化的一部分吧。
各个堂具有划定的妓院、赌博和吸鸦片的势力范围。
早期唐人街的大多数居民无家可归,身边也没有女人,所以赌女票和吸食鸦片在他们中间十分盛行。
各堂之间不时爆发零星的暴力冲突。
19世纪唐人街爆发的“堂战”尤其血腥。进入20世纪后,堂战仍不时打响。
尽管发生过轰动报界的耸人听闻的堂战,但大多数山姆籍华人素来是文静而平和的。
犹如在〖中〗国一样。家族在山姆的华人中势力很强大。
家族的首领既有经济实力又有社会影响。
一个华裔商人通常掌握着一个家族的领导权,在商店附近为其族人提供住宿,给他们以接济、关照和庇护,也帮他们打开门路。
因为在山姆华人人数比较少,一些家族就联合起来成为一个大家族。
家族保守生意上的秘密,并限制新商店、洗衣店和餐馆的开办。不同的家族统治着不同城市的唐人街。
除了家族之外,还出现了各种各样的互助组织。这些组织起到就业介绍所、轮流借贷协会、调解机构和社会团体的作用。
因为这种互助组织有多项功能,所以它能赢得华人的尊重或认可。没有这种组织,这些流落异国他乡的苦命人就将失去许多必需的服务和享受。
各种华人互助组织最后终于合并为华人慈善总会,一般称做“六公司”。形成唐人街的统一声音,并为在山姆的所有华人说话。
来自家族、六公司和堂的〖道〗德、经济和政治压力,使山姆的唐人街成为高度自我封闭的社区。
在〖中〗国没有解放的时候。这些家族、六公司和堂,一直在渴望着有一个强大的祖国形成统一。
不管是在孙先生领导的旧〖民〗主主义〖革〗命还是我党领导的〖革〗命,这些华人无疑都在里面扮演着至关重要的作用。
等秦大友把其中的一个大佬叫过来,巫山差点儿惊呆了。
看过开国大典相片的人,一定知道在太祖的身边,有两位美髯公,一位深色长袍戴眼镜,那是张澜先生。
而另一位,和眼前的这个人极为相似。他就是司徒美堂公。
“司徒先生?”巫山试探着问。
“呵呵,居然小先生都晓得我的贱名。”这人脸上的笑容很是灿烂:“司徒龙明见过小先生。”
在华人世界里。小先生就是一个传说中的人物。
十三年前来到山姆,匆匆忙忙。一晃而过。
尽管巫山的相片没有满天飞,不,可以说极为低调,在报刊上都没有留下任何照片。
但根据从有关渠道得到的照片和一些描述,司徒家如今的掌门人司徒龙明一口就叫出了巫山的雅号。
美堂公是一位爱国人士不假,同时也是一个家族的领袖。
每个家族,无论在任何时代,都不可能把鸡蛋放在同一个篮子里。
当年,〖中〗国建国的时候,不少人追随美堂公回到祖国,仍然有一部分人留在山姆。
“司徒先生”巫山决定单刀直入:“秦大友先生和他携带的东西,就拜托您了,有困难吗?”
“困难肯定是有的,但这么多年我们自有一套完全的措施。”
司徒心情很激动,能为国家服务又能和炎黄的创始人套上交情,不做是傻子。
炎黄在世界各地与当地的华人华侨有千丝万缕的联系,既帮助他们重新建立了〖中〗国人的形象,又帮助他们获得更多的工作机会。
但所有这一切,都与巫山没有一毛钱的关系,下面的人会办得妥妥当当的。
“拜托了!”巫山也不多言,只是双手抱拳在面前抱着拱了拱。(未完待续)
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