第190章此何人哉

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识，是人类对世界的认识，对社会的认识。如果有一个神，如同欧美的全知全能的造物主，或者理性世界，就会知道由此形成的所有知识都与事实不符，都是错误的。
    错的知识有没有用？需要不需要学习？当然是有用的，当然是需要学习的。因为这些知识，在人的认识里是正确的。人的认识与天道，本来不是一回事。有的人搞混了，就会在里面打转。
    欧美的知识体系，特别讲究概念，讲究定义，要求定义一定要准确。黑格尔曾经说，汉语是一种糟糕的语言。因为概念不能精确定义，又有文言文和口语的区别。当然在后人看来，黑格尔说的不对。其实何止是不对，这更像是一种落后的文明体系对先进文明体系的指指点点。
    人类对世间万事万物起名字，或者说进行定义，设定概念，看起来是对世界的描述，其实是一种近似。这种近似，随着人类的发展越来越精确。但从根本上，相似不可能成为真实。
    这就是王宵猎对法灯禅师说的，世界本来如此，世界本该如此，世界就是如此。这样的世界，人类怎么认识，怎么描述，怎么改造，是人类的事，而不是世界的真实。
    怎么认识这样的世界？怎么认识天道？这就是道家思想中的重要方法，道法自然。通过认识世界的自然，人类社会的自然，去认识世界，认识社会。通过这种认识，去改造人类自身。
    必须明白，欧美文明不是这个体系。他们是通过建立自己的概念，建立自己的逻辑，从而设定出一个体系。而后改造世界，改造人类，去适应这个体系。
    人类进入工业社会，中国文明落后了。为什么落后？有各种各样的说法，各种各样的分析。这些说法和分析靠不靠谱？大部分是靠谱的。但对不对呢？几乎全部都是不对的。
    中国在近现代落后是事实，原因有很多。分析原因，从而改造我们的社会是应该的，有价值的。但说这些原因造成了中国落后，如果哪个地方，或者是哪些地方变一下，就可以避免落后，这样的言论绝大部分都没有价值。落后是事实，最应该做的是学习、改变，幻想如果是自己就绝不会如此，多是妄想。
    除了学习工业革命，中国还大规模学习西方的文化与思想。从牛顿、爱因斯坦，到苏格拉底和柏拉图，中间又有弗洛伊德、斯宾诺沙、黑格尔、康德、萨特、迪卡尔、欧几里得，诸多人物。甚至有的人说几句就要扯一句这些人里的某一句名言，显示自己见多识广，就跟古代文人口中的子曰诗云一般。更多的人，说如果中国出现某一个谁，早有什么思想，就绝对不会落后了。
    现实告诉我们，这些外国的圣人贤者，他们的思想中有许多值得学习的地方。学习别人的长处，改造自己的短处，是一种优秀的品质。但更多的人根本不知道从哪里学起，也不知道学什么，而只是跺足捶胸，中国为什么没有这种人？为什么？
    哪有那么多为什么。因为中国是中国，外国是外国。中国有自己的圣人贤者，外国有外国的。
    从清朝开始，中国的落后让许多的中国人迷失了自我。有人去学欧美的科学技术，也有的人去学他们的治国理论。科学技术学了很多，学来的治国理论越来越受到怀疑。
    其实不奇怪。中国是在科学技术方面落后于西方，思想理论也有许多地方落后。但在科学技术追上西方之前，其他各个方面都要受到拖累。哪怕是自己在思想理论上有先进的地方，自己也不敢相信。
    认识世界，甚至说理解天道，人类就像小学生。初上小学的时候，我们知道了地球是圆的，知道了地球是围着太阳转，月亮又围着地球转，就觉得天文无所不知。知道了青蛙是蝌蚪变来的，知道了蝉原来不是喝露水，知道了风筝为什么会飞上天，知道了水沸腾是一百度，就觉得世上事情尽在掌握。大人看着你兴高采烈的样子，只是笑笑。孩子认为是赞美，大人其实只是鼓励而已。
    中国落后西方几百年的时间，就有人认为中国的一切都是错的，什么都要向西方学。如果这个世界有大人的话，只怕也是笑笑。
    中国曾经多次被异族打败过。比如现在的宋对金，后来对蒙古，后来的明对满清。这个时候就有许多人认为宋朝什么都是错的，要向金朝学习，什么都要学。又有什么稀奇？
    曾经批林批孔。批孔的时候，出了很多小册子，诉说孔子的罪恶。什么是大奴隶主的代言人，仇视劳动人民，仇视进步力量，一桩桩一件件，好似孔子是个罪大恶极的人一样。这样很不好。一个辉煌灿烂的文明，因为后人落后了，就把以前的历史翻过来，把古人批得一无是处，又有什么用处呢？
    经常有人说，如果中国不是儒家文明，比如延续下来的是墨家，是法家，是道家，那么中国的历史会如何如何。就不会落后，不会受欺负，只有我们去欺负别人。很多人赞同，纷纷畅想着那样的世界。却不知道

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第190章 此何人哉

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