第九章武学之境

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    武学之道，在于修性养命，性者德也，命者生也，阴阳调和如天地交泰，刚柔相形似水火并济，性命双修方得大道。武是什么，止戈。德，是什么，道德。不是杀戮，不是持强凌弱，而一味练武却又无德，也就失去了大道之基，武道之性，注定止步于先天之下。
    潘道坐在蒲团上，凝神静气，小心翼翼地打开了先天功法。开篇即道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物生而天地化，始有阴阳分，天地有日月，人生有性命。日月行而大道明，性命全则人体健。故而天地之分如人生之分，阴阳性命合而大道长生。”
    “天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。”
    潘道感受着开篇总论，深感先天武学之精，不是一时半会可以理解。很多的道教理论更是需要仔细琢磨，不可一望而过。
    “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王侯以为称。故物或损之而益，或益之而损。”
    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”
    “知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。”
    道德之性，动静之基，阴阳之分，一点一滴融入潘道的脑海。纯阳先天，一点灵光成，念头无息，所起之处调和真?牛?怖碚嬖??p&gt;潘道翻过总论，看功练功法决，只见各色图形，或男或女一招一式的演练而出，下有歌决注释，真气运行之法，对应男女图形阴阳经脉。
    吕祖有言，修性为先，修命其后，百字为基，作诗而传道。“本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，*已罢尽。……和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。”“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？……坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。”
    经文如流水，潘道按照其所诉，不知不觉对照着图形经络练起了功法。纯阳之气顿生，缓缓地壮大，而后行走经脉，大周天之法不断循环。
    人体有经脉，十二主经和同奇经八脉，各有各的运行，但又循环往复，生生不息。练武之人，以气行之于各经脉，或一条或两条，又因功法不同，行气之法也就不同，所选的经脉也就不同。
    小周天功法只因简单而被众生所知，但大周天功法却是门派秘而不宣的。这是一个传承的基本，谁也不会告诉谁，除非你入得其派内门。所以小周天只能培气，大周天才是武学之根。
    秘籍，练武之人都想要，但能得绝学的又有几人。天龙八部中，北冥神功，凌波微步，小无相功，长春不老功，化功*，是逍遥派的传承。丁春秋想学北冥却不得，最终反出。易筋经，七十二绝技更是少林不传之秘，想学，可以，当和尚吧。而后降龙十八掌，打狗棒法，只有丐帮帮主才可以学得，斗转星移还施彼身是慕容世家的家传武学。
    潘道得不到，又不想学丁春秋的毒功化功*或五毒神功，只能不停的练基础功法。十多年的日夜练习，他的根基很打的牢固，而小周天又是兼融的，所以学习起先天功法进步很快。
    纯阳先天功，简称先天功。是吕祖所创，后来被王重阳学得，成为第一高手，力压其他四绝。可惜的是王重阳不是纯阳之身，练武又晚，三十多岁才练功，练的也没有大成，但他依然强大，华山论剑是他一个人的时代。
    紧接着先天功仿佛断了传承，全真七子没有一个人学而有成，周伯通更是没有练，好不容易郭靖之子郭破虏得到了先天功，却还没有练出名堂，襄阳城破，本人也战死，先天功再度断了传承。似乎老天有眼，先天功终于也有了春天，一代宗师张三丰得到神功，创出了武当的绝学之一，纯阳无极功。
    潘道认为，先天功应该是金学武侠中最强的神功绝学。易筋经，九阴真经，九阳神功，北冥真经，除了创功之人，也没有见谁练了成为天下第一。王重阳也不会抢了九阴真经不练，实在是九阴不如先天，学了反而没有好处，之后更是让其门内也没有强学九阴真经。
    易筋经，少林秘传，多年来也没有多少人练成，达摩之外还有谁强。游坦之学了，但练得不行，只有一招半式，还不如乔峰的降龙，令狐冲学了，也不精通，还是没有东方不败历害。
    九阳神功历害吧，张无忌学了也不过是成为绝顶高手，离先天之境还远。北冥历害吧，可以后遗症太大，如果内力小而吸人内力高太多人的功夫容易造成反噬，内力更强的则可以断开北冥，而练北冥后内力大成时在用也就没什么效果了。
    易筋太难

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