第42章礼仪整治

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    武以定国，文以安邦。
    正所谓：武能定天下，文可治国安。
    而文在很大程度上都要归于礼。
    礼对中国古代社会极其重要，它是人们行为规范的总和。礼有安邦定国的作用。
    礼是儒家的根本，儒生也以实现国家按礼运行为首要重任。孔子生逢乱世，说世乱国裂皆因礼崩乐坏，他四处游说，一心复礼，然而却没成功。叔孙通同样遭逢乱世，同样一生颠沛流离，可是他不口呼复礼，最终却实现了孔子一生都不能实现的梦想，成为“汉家儒宗”。
    为何孔子这位万世师表没成功，而叔孙通这位历史名誉不尊的人却成功了？这其间究竟有何巧黠？
    史书说，叔孙通是位知通达变的人，恐怕这就是他的成功秘诀所在。
    前文说道，刘邦初登大宝，位居九五，可是内忧外患此起彼伏。冒顿兵临晋阳城，确实是一大外患。然而，朝中文臣与武将的分歧也是一件令人头疼难挠的尴尬事。武将策马奔腾，征战四方，勇冠当时，极为骄霸；文臣没有斩将之功，但心系朝臣礼仪，对大大咧咧的武将颇感不满。
    这一日，刘邦又大宴群臣。起初诸将恭敬有礼，开口闭口都是皇帝来皇帝去的，刘邦心里也十分的痛快。可是，几杯酒下肚，诸将就满口粗话，原神毕露，与市井流氓无异。再多喝几杯，诸将就开始嚎叫。
    让我们尽情摇摆！
    他们踩在板凳上、蹲在桌子上划拳，甚至拔剑击桌，高唱黄色小曲。有几位不识轻重好歹的，竟然攀上刘邦的龙椅，对刘邦拉拉扯扯，尽说刘邦过去的丑事。当此情境，刘邦的脸色可是越来越凝重，思前想后，一颗心烦躁难宁。
    随后刘邦环视一圈，只见一位峨冠博带的儒生正正地看着自己；再一看，刘邦暮然一惊，只见诸文臣都规规矩矩，颇有为臣风范。
    而那位儒生姓叔孙名通，诸武将都烦他圆滑不忠，唯独刘邦对他倒还蛮是喜爱。叔孙通是鲁国薛县人，鲁国是孔子的故乡，叔孙通又是儒生，礼仪之事是他的看家本领。再说他是秦朝的待诏博士，用今天的话讲就是候补博士，有礼仪经验。这位叔孙通有才，更有观察别人脸色、揣摩他人心思的本领，下面这件事就是好例子：
    “诸位，你们说说，这陈胜、吴广大闹，究竟是怎么回事？”往昔的秦二世问诸儒生。
    三十多位儒生都异口同声地说：“他们这是造反，皇上快派兵镇压。”
    叔孙通一见秦二世脸色，急忙说：“圣上，始皇帝统一六国后，天下都是一家了，兵器早就毁了。再说，有像你这么贤明的圣上，人人守法，哪里有什么反贼。陈胜等人不过偷鸡摸狗之徒，只是势力大了一点点，交给县令处理就得了，何劳您费心。”
    那些不知变通的人，仍坚持反贼之说，全都被斩了；附和叔孙通之说的人都有赏。
    叔孙通回到家，诸儒生就问：“你为什么曲意，阿谀奉承？”
    “你们还不知道吗？我差一点逃不出虎口了！”话刚说完，叔孙通就逃了。他逃到薛县，跟随项梁；项梁兵败，又跟随楚怀王；楚怀王去长沙，留下侍奉项羽；之后在彭城投降刘邦，投降刘邦后就没变换过主人。这么一来二去，叔孙通大小通吃，一共跟随过将近十位主人，他这知权通变也就可想而知。
    起初，叔孙通穿儒服，刘邦很恨，于是他就改穿短衣裳，同刘邦一样，刘邦很高兴，封他做博士，赐号稷嗣君。叔孙通没带他学生一起归降，学生们都有点怨愤之意，责怪叔孙通不推荐他们入朝为官。叔孙通却告诉他们少安勿躁，迟早有一天他会想办法让这些学生发迹。
    后来叔孙通果然向刘邦推荐了他的学生，并建议刘邦大兴礼仪，以礼安天下。但刘邦却觉得秦朝那一套礼仪过于麻烦，他才将之废掉，若是叔孙通的礼仪也是一套一套，不如不用。
    但叔孙通却道：“礼仪全是因世事之情况而制定，因此三皇五帝都有不同的礼仪，夏、商和周三朝的礼仪也是在此基础上经过损益而得。您放心，我的不繁复，只采取历朝历代的精华，全都会符合陛下您的心意。”
    于是，叔孙通带领他的弟子在城郊整日演习礼仪，一个多月后，他请刘邦观赏。刘邦试演了一遍，觉得不错，就下令群臣学习。
    汉高祖七年（公元前200年），十月，大汉的朝臣都在长乐宫，一起表演了今后延续不衰的朝礼，那规模、那排场、那气势，委实非同小可。
    天刚亮，执礼官就引领车骑、戍卒、卫官次第而入，排礼兵，插旌旗。一声“趋”（碎步疾走），大殿中登时站满几百人，人人肃静，队伍整齐。诸将列在西方，面向东；文臣站东方，面向西。刘邦乘帝辇而出，传警声大作，诸官员按级别次第朝贺。朝拜完毕，群臣归坐，又依次向皇帝敬酒。喝过九行，礼才完毕。从朝拜到敬酒，没一人敢高声喧哗，甚至大气都不敢出一口

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