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日本战国时代是一个大混乱,同时也是大进步的时代,以织田信长为例,最开始和弟弟信行夺位的时候,还是拿竹枪这种民兵武器捅来捅去,几十,几百人类似村庄械斗一样的所谓战斗.不过十年后,就是上千人的火枪队对射成为大名战争的主流了.
随着火枪一起传入的就是基督教的信仰----没办法,虽然基督教在欧洲喜欢烧烤不听话的科学家,可是在海外想接受欧洲科技,就得依靠欧洲传教士,而欧洲传教士主业毕竟是传教,加上日本因为处于乱世,天皇的信仰也就是个空架子,众所周知小资化的佛门面对一神教又一向不是对手.
所以基督教就在日本武士阶层泛滥成灾了,大友宗麟,小西行长等大名就是其中的代表,当然这些基督教大名最初也不见得多么虔诚,只是为了顶着一个基督教教友的名义,方便学习西方的先进技术和科技罢了.
但是,后来基督教大名忽然发现基督教可以作为一种外交手段使用,借助教友的名义可以让八竿子打不着的大名结为盟友,自然许多野心勃勃的日本诸侯也加入了基督教的行列,呼朋唤友,秘密外交,一时间搞得日本乌烟瘴气.
更重要的是,日本曾经有过一向宗这样超脱武士体系之外的和尚大名,那么日本的诸侯如果以基督教作为马甲,将领地捐献给教会,自己再作为教会领袖支配领地----那又是一场大祸,1587年丰臣秀吉却发出一道命令,禁止基督教传教士进入日本。其最大的原因就是,丰臣秀吉唯恐基督教大名(诸侯),再度出现类似一向宗这样难缠的宗教大名.
相对开明的丰臣秀吉尚且如此,保守的德川家康自然更是对基督教严厉,丰臣秀吉对基督教的传播还只是限制,德川家康直接就是禁止了,1612年，幕府在直辖地首先颁布禁教令，翌年便把这一法令推行到全国。
德川家康对基督教的禁止遭到了基督徒的反弹,大阪之战中大阪飘舞的象征基督教十字旗可不是一般的多,有很多武士为了信仰,背叛了主家连对抗德川,这种宗教狂热的劲头让幕府都为之胆寒,大阪之战后,丰臣家灭亡,基督徒在德川幕府眼里基本就等于反贼,幕府统治者甚至玩起了人人过关的戏码,要求平民踩圣母像证明自己不是基督徒……
当然,和十七世纪的诸多政权一样,德川幕府的铁板一块其实也就是城市和交通要道控制的严格一些,别说是深山老林和海外荒岛之类的地方,就是江户城外的卫星城,控制力其实也就马马虎虎----实际上几年后就发生了农村基督徒为主的岛原之乱
,弄的幕府焦头烂额,所以刘白羽以为的铁板一块的幕府,实际上也就那样了!
“你和我说这些干什么?不瞒你说,我这人不信仰任何宗教----当然也不干涉手下的宗教信仰,这是很私人的事情.”
毕竟现在自己其实就是中国境内的一个小诸侯罢了,内部还一大堆破事,远征日本其实是贸易战争兼掠夺日本失业武士作为廉价炮灰的.
刘白羽其实和清末帝国主义看待清王朝一样,其实不想和德川幕府彻底撕破脸,自然不愿意动用基督教这个大杀器了!
“大人!你让自己的孩子以织田家的身份来介入日本,却是不失为一招好棋的----但是,你考虑到整个日本的排外风潮了么?这不是德川家自己简单的立场问题!”
紫川秀赖忽然斩钉截铁说道!
“但是,基督教是个大坑,一旦陷进去……”刘白羽犹豫的说道.
“没错,对于一般的无能之辈来说,基督教确实就是一个大坑,不过对于大人这样杰出的人来说,未必不是一个大机会啊!”
“大人,我也和到海外的武士们交流过,主的信徒在亚洲比比皆是,却都被迫害,驱赶,甚至杀戮,如果大人能作为基督徒的守护者,那么支持大人的人会遍及大洋----这可是金钱和刀剑都无法做到的事情啊……”
基督徒的守护者!?刘白羽猛然想起了太平天国遭到中国传统儒家势力反扑的命运,心里就要把这个主意点叉,不过刘白羽又想到明清对于外来文化似乎根子上就是两种态度,满清儒生视基督徒为不忠不孝之徒----因为不管是东方观念中的长幼有序的爹妈儿子孙子在基督教之中都是兄弟姐妹,这是在让仁孝治国的东方难以接受.
但是明朝似乎对基督教视为一般的宗教,首辅叶向高礼遇基督教传教士利玛窦的事情就不必说了,著名科学家徐光启和孙元化也都是基督徒,也没见得因此被官场排斥过……
但是反过来说,这时的欧洲,天主教新教什么的都打成一团,分明是异端比异教徒更可恶的节奏,真要是自己做了什么基督徒的守护者,搞不好吃不到葡萄还惹了一身骚也说不定……
“这个,再议吧……”毕竟这里面的利益错综复杂,刘白羽不想搅着一潭浑水,顺口敷衍道.