第1958节攻心为上

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    ()噶尔丹首先介绍了西藏的情况，那就是西藏正享受着和平时光，明军进驻西藏，得到了西藏各阶层人士的一致拥护！
    大明善待西藏黄教，宣布两位大喇麻为大明国师，请了他们去过大明南京访问，对黄教在西藏的特殊地位做了详细的规定，活佛由朝廷来封，行“金瓶掣签”制度，表明了大明朝廷与黄教的紧密关系。
    应诸人的要求，噶尔丹着重对“金瓶掣签”制度做了解释。
    “金瓶掣签”是乃朝廷与黄教共同决定的制度，黄教的大喇麻转世灵童需在朝廷代表官员监督下，经金瓶掣签认定，包括了查验、掣签和确认后，报给朝廷批准，由朝廷派出大员主持，举行坐床典礼（一个大喇麻在布达拉宫、另一个大喇麻在扎什伦布寺），活佛转世灵童的寻访、认定、继位事务才最后结束。
    不仅如此，大活佛的转世亦要经朝廷同意，由朝廷册封。
    自朝廷有此制度以来，已经有二个大活佛的转世得到了朝廷的承认。
    这是一个双赢！
    黄教需要一个名份，朝廷统治西藏需要黄教的帮助，双方各取所需，共治西藏，合作愉快！
    噶尔丹是准噶尔部的小王子，说话很有力，让诸蒙古人陷入了沉思中。
    朝廷真的这么好啊？
    “朝廷对我教确实不错！”甘当大师缓缓道：“朝廷拨出了巨款修缮寺庙，仅圣宫就得到了二千两黄金和三十万两白银的拨款！此事作不得假，本座曾经见过黄金与白银的移交仪式，用在了圣宫，完全修葺一新，白天是金顶闪闪，晚上是耀眼生辉，如果你们到圣宫朝圣，就可以见得到了！”
    此话令帐内诸人大感兴趣，他们当中有人去过圣宫亦即是布达拉宫参拜，知道这座宫殿虽经过修葺，但并不算得上美观，而朝廷舍得动用这么多的金银去修圣宫，说一千道一万，财帛动人心，真金白银最好使！
    甘当大师说起朝廷对黄教各大寺院的支持，给钱给物，大力宏扬佛教文化，并举行了多场从印度迎佛骨的盛大法事，乃佛教界中的盛事。
    再有汉人入藏，自上而下，包括了朝廷官员对于黄教十分尊重，如朝廷驻西藏总督杨展就成了大喇麻收下的俗家弟子，时不时进圣宫参拜大喇麻，与众喇麻坐而论道呢！
    “竟有这等事啊！”众人啧啧称奇。
    而明军高官祁三升在旁边听得，差点没笑出声来。
    祁三升的上司是杨璟新，是杨展的儿子，现为大明收复新疆的主将，杨璟新最怕别人说他凭父荫而上位，因此不喜军中讨论杨展之事，祁三升还是首次听闻杨展信佛之事。
    杨展这个老贼头、**居然会放下屠刀，立地成佛？
    那不如河水倒流还靠谱一点！
    杨展为川中名将，八大王入川，杨展作为官军，剿匪有责，与八大王激烈厮杀，八大王裹胁大量民众从贼，杨展杀之，抱着“宁可杀错也不放过”的心态，杀得那是人头滚滚，别人说八大王杀人不眨眼，杨展则是眨眼就杀人。
    千秋不朽业，尽在杀人中！
    杨展到中东参战杀包头佬，入蒙古和进藏，都是不从者杀，端的是杀人如麻！
    有人说杨展有日记每天记下他杀多少人，但记着记着就不记了，因为杀的人实在太多了！
    至于“记日记”这种事情本不应是大老粗杨展做的雅事，是今上给将军们布置的任务，告诉他们说以后退休了就可以写回忆录，扬名立万的同时也挣点银子花用，于是很多将军就记起了日记。
    杨展干过一件离谱的事件是祁三升知晓的，那就是有一次杨展手下的军法处处长送上一份犯人处置意见书，分为轻罪与重罪，轻罪不致死，重罪也有商量，岂料杨展接过名单就在上面画圈签字，批上“一律枪决，以免麻烦”八个字。
    圆圈画大了，写签呈的军法官的姓名也被圈在内，处长用手一指说：“这是法官。”杨展这时才意识到圈圈没有画准，一面改，一面说：“法官不杀。”
    这么糊涂的事情都做得出来，你都不知道杨展以前稀里糊涂地杀了多少人！
    他可谓是双手沾满鲜血，如今居然青灯古佛，佛前下跪，虔诚地礼敬朝拜。
    想到老魔头拜佛的情景，祁三升都不禁打了一个寒噤！
    但，这招很好使！
    无论是西藏上层还是准噶尔部的贵族们都知道汉人们自高自大，以自己的文化为傲，看不起周边的部族，视周边部族为蛮夷。
    如今汉人高官也信了藏传佛教，这就表明了大明朝廷的态度！
    那是真心地对待圣宫与喇麻的！
    诗经名句有“投我以木瓜，报之以琼瑶”，哪怕准噶尔部的首领们对大明不以为然，但大明善待西藏圣教（黄教）的诚意殷殷，不由地触动了他们心中的柔软。
    首领们信奉黄教的！
    接下来就是与祁三升同行的一个明军

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