第1824节教皇的愤怒

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    中国人攻占那不勒斯城之后，拍卖壮丁时将城内的神职人员也给抓到拍卖台卖掉，可能除了一些老头卖不掉之外，其余的神职人员都被卖掉了。
    总共损失了二百六十七名神职人员，沦为奴隶，这在罗马教廷掀起了轩然大波！
    一般而言，文明发展至今，各大文明种族都不太想触怒其他宗教的神职人员。
    道理很简单，你做初一我做十五，今天你把小耶的头给砍下来当球踢，明天人家就会把你的经书撕下来擦屁股！
    伤害了对方的神职人员，人家也会以牙还牙。
    因此神职人员得到尊重，神职人员到来对方境内，往往得到礼遇，你以礼相待，人家也会对你方的神职人员友好，如果神职人员被俘，对方一般都会将他们礼送出境且不要赎金。
    有时甚至会雇佣对方神职人员为他们办事，譬如在北非，白奴众多，为了让白奴有活下去的动力，绿教的统治者们“网开一面”地允许奴隶们庆祝圣诞节、复活节等宗教节日。还让法国、西班牙等国的天主教神父为白奴们布道，组织宗教仪式，不至于让他们过于绝望。
    这么做有个前提：大家势均力敌，你有足够的能力报复他们，这样才有得谈。
    否则，神职人员往往是被除之而后快的角色，在欧洲与包头佬交战的初期，神职人员备受打击。
    当打得多了，大家都领教到对方的厉害，神职人员这才得到尊重。
    现在中国人莽乎乎地将神父们也给卖掉了，神父们的“质量”不错，吃得油光水靓，能够卖出大价钱。
    拍卖时发现神父们普遍营养很好，肚子就象猪一样漂亮，很抢手，卖不掉才怪！
    或有人说神父一般有他们的制服，就算中国人想卖，包头佬们也不一定敢买？
    错矣，上到拍卖台的准奴隶，全都果露身体，以方便买主来评头论足，所以谁知道他们是神职人员？
    再有，见中国人这么生猛，早就看小耶不爽的包头佬怎么能不捧场，即使知道对方是神职人员，包头佬也照买不误，还出高价去买！
    中国人倒不是有意针对神职人员，在中国是皇权当道，宗教不出庙，神职人员在社会上的存在淡化，所以他们对别国的神职人员无甚重视，或者是根本没有这个尊重别国神职人员的观念。
    其实还是看上级，本舰队的最高指挥官卡博特上将都没把神父们当一回事，没有特别关照，部下自然想做什么就做什么，毫无心理负担地把神父们当猪仔般卖掉。
    神父被卖掉是一个确切的消息，气得教皇和红衣主教们半死。
    教皇亚历山大七世痛心疾首地道：“我还以为中国人是文明人，现在看来，这些东方的异教徒真的需要上帝的教化，我们要对他们展开圣战！”
    亚历山大七世，罗马天主教史上239位教皇。最开明的教皇之一、宗教信仰方式的改革家和天主教本土化的先驱，即他同意那些东方的信徒除了拜上帝之外，还可以拜祖宗、拜孔子和赵公
    明！
    这种政策在以前是不被允许的，除了拜上帝，不得拜其他偶像。
    自大航海时代，天主教随着白皮的海船攻略四方，白皮在世界各地传教，所向披靡，只遇到两个硬茬子，一是包头佬，二是中国人。
    包头佬就不必多说，中国人遇到天主教则十分地嗳味，若即若离。
    你说中国人讨厌天主教吧，在中国还是有不少高官信小耶，比如徐光启，崇祯朝时任太子太保、兼文渊阁大学士、礼部尚书，位及人臣，他信教的哦。
    徐光启在天主教入中华的历史上大大有名，他是圣教三柱石之一，指明朝时天主教耶稣会传教士利玛窦在中国传教其间所训练出的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻跟杨廷筠，此三人在中西文化交流史中，留下了重要的地位。
    就连东南国也有重臣信教，东南国军工之父孙元化，也是信教的。
    看看，中国人对于天主教不算排斥，两中华都有不少人信教，使得天主教神父们心生贪婪之意：把这么多的中国人转化为上帝的子民，那将是历史上最大的成就！
    然而神父们失望了，这么多年的折腾下来，从前明到新明，天主教的传播依旧十分地缓慢。
    亚历山大七世接到的信息是说中国人从小到大就拜祖宗，上学拜孔子，想赚钱就得拜赵公明，当然还有其它，比如很多人说天主教不错，奈何有一点不好：虽帝王之贵只许娶一妻，这哪
    行呢！
    你看东南国的军事强人颜常武有意修改民法，规定男人的一妻多妾制变为一妻三妾制，最多只能四个女人。
    结果呢，无往而不利、说话一言9鼎的颜常武在推行这条政策时受到了很大的阻力，貌似那帮家伙说我们什么都听你的，但这条不行！
    我靠！
    颜常武摸摸鼻子，灰溜

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