第75章落在玉皇台上的长虹

顶点小说(dingdian666.com)更新快，无弹窗！

    一声感慨，李相白从神识自观中脱离了出来。
    看到的就是气象万千一幕。
    苍穹红云弥漫，文庙震动，一道接连一道的浩然正气、辞气从学院学生体内而出刺破苍穹，隐隐约约，李相白似乎还听到苍穹有金戈铁马声。
    尔后李相白便看到四周聚焦过来的灼热眼神。
    司马望岳比当初自己破境入了夫子境还要情绪澎湃，拉李相白的手说道：“文庙震动，忠烈墙有感应，这是一首镇国扬武之词，怕是京城都会有感应，相白这首词可有命名。”
    李相白一字一句，“满江红！”
    司马望岳目光精湛，点评说道：“此词寄英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。好一个满江红。”
    言落，司马望岳面对忠烈墙一拜，长袖飞扬，浩然正气在忠烈墙上刻下“满江红”三字。
    三字铁钩银划，笔锋刚正。字成，忠烈墙上有一道红芒长虹贯日般只去大周都城方向。
    司马望岳猜测镇国扬武之词《满江红》会引起都城感应，嵩山书院的院长保守了。
    满江红三字落在嵩阳书院的忠烈墙上，大周含都城西京书院在内的另外四大书院文庙同时震动，忠烈墙各有沧桑气息弥漫，紧随其后红芒贯日，只去西京城。
    大周都城；
    皇城巍峨，泰正殿金碧辉煌。
    都城的选址及其皇城定基都在大周建都时期历经过阴阳家圣人风水堪舆，墨家、阴阳家圣人风水改造。
    西京城坐落在一川、两江、三湖、四河、五岳的脉气交汇点上。建国初期，诸子百家各有圣人，这些超凡境圣人们各显神通，或开山、或风水布局，将大周境内山川江河三十六道地脉之气引向西京城。
    大周西北武威郡有山名为“冠云山”相传是农家圣人证道之山，山脉壮阔，地脉之气浓郁，然南下地脉灵气受上古大战时期遗留下了古战场遗地凶气、戾气、妖兽残念阻拦无法南下。
    大周召集儒家、墨家、阴阳家八位圣人，堪舆风水，在古战场遗址向南三里的定军山开出一道五里长度山崖。
    以整个山崖为纸，儒门、墨家圣人刻了一副千里江山图，阴阳家圣人在江山图上刻符。五里摹刻崖镇凶煞。冠云山的地脉灵气南下最终汇向大周西京。
    经天纬地的手笔。
    超凡境的圣人终年可见西京城被紫气笼罩，三十六道气脉之气自西京城辐射而出，绵延向大周各郡。
    以地脉灵气驭陆地方舟，大周可在一日之内将十多万兵力投送到万里疆域的任何一郡之地。
    大周西京皇城及其周园就坐落在三十六道地脉灵气交汇点上。
    文渊阁、凌烟楼是周园建筑之一。周园还有大周建国之后墨家天工修建的玉皇台、天陵碑。
    大周历代圣皇登基，都在周园玉皇台祭天拜地。祈求国运昌盛。
    天陵碑由墨家、儒、法、阴阳家四派圣人篆符形成。
    天陵碑镇的是汇聚到大周皇城的三十六道气脉灵气，大周历代圣皇可以自天陵碑观大周国运消减提升与否。
    早朝时间，泰正殿内大周女帝姬西楼坐九五之尊位。
    殿内文武大臣左右列班。
    姬西楼五官清冷，内心情绪实则原本不错，但随着朝会推进，女帝好心情被文渊阁的大学士陈夜泊破坏了。
    前日，蓝小蝶青鸟传书，嵩阳书院院长司马望岳破境进入到了夫子境。
    满朝惊喜。
    李相白的一首《观沧海》让文渊阁儒法两家学士和西京书院的大儒圣人们赞叹不已。
    尤其是西京书院院长吴黄粱给与了高度评价。称之为雄壮之笔，字字掷地有声。
    所以朝会中便加了一个主题。
    将李相白的《观沧海》篆刻流世，存入文渊阁藏书楼。
    姬西楼赞成，但有人反对。陈夜泊就是反对之人。
    陈夜泊是文渊阁的大学士，品阶比上官瑾还要高，儒门夫子境，和破大境的嵩阳书院院长司马望岳一个层次，但司马望岳是入门，陈夜泊则是高境，同西京书院院长吴黄粱一个等级，是有望成圣的夫子。
    陈夜泊的理由很充分，高度赞赏李相白的《观沧海》，可存入文渊阁藏书楼的典籍书册都是出自大周数百年以来立功立德立言的各家圣人。
    这些人上能匡扶社稷，下能惠利民生，李相白是天赋出众，但也仅仅是儒门九品、法家八品，是有潜力成儒的天骄之才。直接将李相白诗词拔高到圣人高度放入文渊阁不妥。
    陈夜泊的观点得到了文渊阁近半人员赞成，包括太师、左丞相、太乐丞等人。
    支持的则是神机府公孙破、文渊阁法家大学士岳寒山、协半大学士杨白鹭等人。
    公孙破等人支持将《观沧海》收录入藏书楼，主张朝廷应该唯才是举、不拘一格。
    两方人员各执一词，互有争论，一道红芒带着沧桑古意

章节报错（免登陆）

下载APP，无广告、完整阅读

验证码：提交关闭

第75章 落在玉皇台上的长虹

第75章落在玉皇台上的长虹