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翻不了盘，来个青史留名也算对得起祖宗了。
说到东方有必要把一个国家单独拉出来说说，这就是日---本，日---本---军---队在二----战时也是也宁死不降闻名的，但我想他们不投降的原因不止上面说的“忠君”思想和对战争法则的通透。
还有个特殊原因要在他们自己身上找，二-----战时日-----军的嗜血成性和滥杀无辜是万夫皆指的。他们自己对此也很清楚，所以怕投降后敌方以同样手段对付自己，也算是做贼心虚了。
再加上几句欺骗宣传，日----本----鬼----子往自己肚皮上扎刀子的就更多了。
正是由于东西方文化在对待投降和被俘上的不同，战史才会出现了很多本不该有的纠葛。
太---平----洋战场初期盟军溃败，扔下数以万计的败军降于日----本，却被日---本----法---西----斯在“拉---丹---死----亡---行----军”中残----杀了数万。
朝----鲜----战争中宁死不屈的志----愿---军----战士在中国人心中是最可爱的人，而在山----姆大叔眼中则成了不折不扣的恶魔和死神。
苏-----联----卫----国----战争中六十万红-----军在基----辅-保卫战中尸横遍野也抵抗到底(苏----军在这方面体现的更多的是东方人的思维)。
别说东西方对抗了，就是东方人内部进行的战争也充分体现了东方人对投降被俘的态度。
中国---人---民---解-----放-----军一向是以优待俘虏著称于世界的，但在与同样是东方民族的猴子国掐起架的时候优待俘虏政策却没能很好地贯彻。
原因很简单，因为猴子国也是宁死不降的主儿，就算被俘了也没打算让中**队安生，捣乱捣得过火了，你还指望中国人能优待他们？---
说到现在了，别的不说，就以文学作品为例：无论是《亮剑》中的“就算明知是个死也要亮剑，倒在对手剑下不丢脸，要是不敢亮剑，那才叫丢脸！”
在央-----视和各大省----台热播了好几年的电视机《亮--剑》中有这样一个情节：在攻打平安---县----城的战役中，李---云---龙给一支阻击敌人援兵的小分队下达命令是坚守阵地八小时，在敌人强大的火力下，小分队弹药用尽，只剩下五人，战斗的惨烈难以形容，最后这五人用剩下的唯一一箱炸药与日军同归于尽。
这是我们中**队的态度：一息尚存，战斗不止，宁战死至最后一人，也决不放弃我们脚下的土地。
还是《狼牙》中的“我宣誓！我将牢记自己的使命和责任！勇敢顽强，永不退缩！宁死不当俘虏，最后一颗子弹留给我！”
或者是《士兵突击》中的将举手投降视为奇耻大辱，我想，这就是东方人典型的战争哲学。
在中国古代，为人们所称赞的有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“留居匈奴十九年持节不屈”的苏武等等。这些英雄在面对金钱、死亡、虚荣和流放仍不失其志，决不投降不改其主的精神令我们称颂了几千年。
当然还有那些虽然被虏敌营但仍效忠旧主的英雄，像“千里走单骑”的关云长，“身在曹营心在汉”的徐庶。
在中国，如果一个人投降，无论他是在万般无奈形势所逼，还是墙头稻草随风倾倒，只要一旦迈出了“投降”这一步，必定会为世人所不齿，像投降匈奴的李陵（可怜了司马迁了）、“冲冠一怒为红颜”的吴三桂、背袁投曹想出火烧乌巢的许攸。
三姓家仆的吕布更是因为背主次数太多，让曹操这个素以惜才闻名于世之人痛下杀手。
看来在中国，投降真的是一件令人非常不齿的事情，而且投降者在投降之后，不但会被旧主方面列为“头号大叛徒”下令追杀，而且他在新主这里也好不到哪里去，被猜忌遭排挤，最终也会落得个身首异处的下场。
中国人最注重忠孝节义，投降就意味着背弃旧主，不忠不孝不义，哪位新主还会对这种毫无节操之人委以重任呢？所以中国的道德纲常教育人们，投降是一件非常可耻的事情，走错一步还可能会祸害全族满门抄斩。
宁可站着死，不可跪着生，这是气节问题，万万马虎不得。
东西方的历史宗教的不同和文化内涵的差异造成了人们对战争投降和俘虏持不同的态度，我不能评论孰好孰坏，因为所处的立场和角色不同，就会产生完全相反的态度。
不同的文明滋养出不同道德立场和判断准则，世界上本没有两片完全相同的树叶，处于不一样文化环境中的人们无需相互指责，和谐共生就好，存在即合理，既然谁也不能完全改变谁，那就让这些多样的文明长长久久的流传下去，让后来人去选择。R1152