第七十六章科举三条

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    第七十六章科举三条
    当然了，也就主考官这个座师，这一层关系还能维系，其他都削弱许多。
    第二条，就是重兴六艺。
    孔子六艺，礼、乐、射、御、书、数。但是很多东西，都不大可能在这个时代重兴了，甚至也毫无意义。比如说御，也就是驾驶马车。在孔子时代，战车是主要的作战工具，自然是非常重要，而今却不一样了。
    驾车一点用处也没有。
    至于礼乐，乐已经失传了。没有失传的其实也与礼融为一体，而四书五经之中，就有《礼记》。也不需要重兴了。书与射，在周梦臣看来也不重要。书法历代相传，考试的时候，甚至要回避书法的特色，创造出了馆阁体这样的文字。其次，就是射箭。
    火药武器代替弓箭，是历史必然，无法改变。即便重兴了，也不过是一个样子货，或者礼节的一种而已。根本没有什么用处。
    周梦臣最看重的是数。
    他要将数学列入科举之中，作为专门一项考试，而且权重与八股文相差不多。
    数学有多重要不用多说了。
    而周梦臣何尝不想，将科学融入科举之中，让八股文以气学的内容为主。但是不行。
    天下间不知道有多少学子，从孩提时期，就以程朱理学为本，准备科举。而今一朝废弃，是绝了很多人的路，是会引起很大的社会动荡的。
    正如前面所言，读书人是最无用，也是最有用的一群人。说他无用，自然是百无一用是书生。说他有用。很多大事，没有读书人参与根本不可能办成。
    周梦臣也不敢太得罪天下读书人，说不定而今他得罪的读书人，将来就有一个厉害角色。
    所以，周梦臣所想的是平缓过度。
    而他准备将科学思想融入数学之中，潜移默化地改变所有人的思想。另外周梦臣所准备的数学，也不仅仅是数学。而且要以数学的思维解决具体的问题。
    自然会有一些关于具体事务的问题，比如给一地黄册，算出本地赋税，给各种条件，要他给一个具体修建堤坝，或者城墙最省钱的方案等等。
    第三条，放开八股的考试范围。
    这也是为了将气学加入科举考试范围之中开得口子，同时，这也是科举的弊端。
    周梦臣自己考科举的时候，就发现，四书五经看上去很多，但实际上，总共才几十万字，而又专考
    一经，所能选取的题目就更少了。不得不出现更多奇奇怪怪支离破碎的题目。
    严重影响了科举考试之中的本质，让科举考试变成了文章游戏。
    周梦臣提议开放八股文的考试内容，将二十一史，资治通鉴以及资治通鉴纲目，还有诸子百家全部加入科举考试范围之中。这一下子就增加了数以千倍的题库。
    同时限制各种乱七八糟的题目。八股文题目，必须是一句完整的话。
    不过，即便如此周梦臣也担心大多数学子的阅读量。
    毕竟这个年代书籍是很珍贵的。周梦臣甚至觉得，大多数士大夫家中，就没有一套完整二十一史。所谓二十一史，就是二十四去掉明史。旧五代史，旧唐书。
    但是即便如此也有三四千万字。
    以这个时代印刷水平，恐怕要半屋子书才能装得下。古代的书字体都很大。现在一本书都是明代十几卷书加起来的内容。
    周梦臣在此也提出了一个概念，就是以史为经。也就是说所谓的上古经书，如尚书等，不过是古代的史书。以此推之，也应该将古代史书加入经学之中。
    周梦臣还提议，印刷一批这些书，发给各地府县，每一个县若干套。好让学子们有书可读。
    当然了，范围扩大了。难道增加了。周梦臣也担心难度太大了。所以，特别要求增加题目，比如，出十题，学子可以从其中挑选出五题，或者七题来回答。
    也要考官注意，不要太难了。
    不过，说起来也无所谓。
    毕竟，科举是选拔性考试。不需要考中的有多少分，只需要按分选人。甚至而今八股文的弊端之一，就是考试上限太低，以至于不得不在文章形制上动手脚。
    当然了，而今所以答题的思想体系，还是以程朱理学为准。虽然如此，难度也提升了。八股文是代圣人立言，而四书五经，朱子是有注释，不难揣摩朱子的本意来回到问题。但是考试题材一扩充。即便是朱熹也没有做过这么多的注释。只能让考生凭借自己对程朱理学的理解来解答问题了。
    这对考生对程朱理学的掌握要求更深。毕竟前者是有标准答案，后者是没有的。
    嘉靖看完之后，也忍不住感叹道：“周卿，这是进士科，而不是博学鸿儒科吗？”
    没错，周梦臣扩充考试内容之后。考进士更类似于宋代的博学鸿儒科。
    周梦臣说道：“陛
    下，臣以为科举一事，

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第七十六章 科举三条

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