第 171 章妖族的计算

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类的道德才是真正的“天道”。
    对于凤族来说，执行人族认定的规则（道德），行走在真正大道的“圣人”，也许他本身并不被天命所垂青，但比起大机缘的“天命之人”更加能为它们提供修行的力量。
    毫无疑问，周诲满足条件。
    也正因为这样，有些木灵长老对于水凰儿L引入周诲的“教学改革”的行为感到怀疑。
    它们怀疑水凰儿L是被妖族本能所蛊惑了。
    其实这样怀疑的木灵长老还算少的，它们毕竟了解水凰儿L的本性，即使有点嘀咕，但并不真的那么认为。
    真正的怀疑来自普通妖族。
    尤其是不想上学的那批。
    没错，姑且不说妖族灭绝问题，水凰儿L的“教育改革”也遇到了相当的麻烦。
    这也是必然的。
    以大多数妖族桀骜不驯的天性来说，要它们老老实实坐下来听课比杀了它们还难受，就算一时被人族的仙术大会（的直播）所蛊惑，脑袋一热主动报名了学习
    班，都不用一节课的功夫，只坐了十分钟就不耐烦了。
    这时候，天灵的御用惩罚（教学）方式就起到了决定性的作用。
    对于不听话的妖族来说，以暴制暴是最有用的。
    它们也最吃这一套。
    要是好好的跟这些妖族商量，没几l个会老老实实的听话，但往树上一挂，禁制一加，弱肉强食法则一固定，妖族们其实比人族要听话，至少肉身会乖乖坐进教室里。
    水凰儿L之所以那么得意洋洋的跟周诲展示她的“学习成果”，自然不是在给周诲找不痛快，她是真心实意觉得仙尊大人的教学方式完美极了，难怪可以教出莫悲那样的神仙妹妹来。
    只是那些被惩罚的小妖们屈服归屈服，内心肯定是不服气的。
    现在妖族内部就流行着阴谋论，认为它们的圣女被人族所蛊惑了，要将妖族出卖给人族。
    这种论调通过火渊神树的枝叶向四周扩散，到了木灵长老这里。
    长老们虽然相信水凰儿L，但在妖族的圣女阁下过度的中意某个人族的时候，还是会忍不住阴阳着提点两句，让水凰儿L不要太超过。
    显然，“让人族仙尊拯救妖族”这提案就属于“超过”的提案之一。
    水凰儿L对此不以为然，不如说，她觉得这种怀疑根本没有由来：
    “因为我被本能所惑才引入人族教学方式？什么愚蠢的笑话？！
    先不说作为火渊神树的圣女，我‘绝不可能’被先天或者非先天的感情彻底控制！就算是是普通的妖族，不，哪怕是最容易被欲/望支配的魔族！它们看见这位仙尊大人，哪怕对方剥光让它们吃，它们敢产生一丝亵渎的想法吗？！
    这不倦仙尊光论威严都和火渊神树相同了，光看都让妖鬼蛇神发软，让妖对他想有欲、望方面毫无欲/望。我倒比较好奇有什么生灵胆敢对他有什么歪脑子的！”
    木灵长老们没有反驳。
    显然，它们也承认不倦仙尊拥有足够的威严，哪怕和它们的神树相提并论，也不会太过掉价。
    从邪魔外道的角度来说，像是不倦这种存在，杀死他的可能性都比诱惑他要容易。
    木灵们突然意识到了水凰儿L的矛盾之处：“你既然觉得他是圣人，又觉得他不可诱惑，那你准备怎么利用他？”
    “‘利用’这个词太难听了，说是‘互惠互利’比较好。”水凰儿L纠正道，“我之前不就跟你们说过吗？这是一次难得的机会，不倦仙尊显然是为了他自己的某个目标在收集功德，才愿意推广自己的教学方法，甚至不排斥妖族。”
    这也是水凰儿L之前就能说服木灵和妖族的理由。
    木灵长老们却觉得引入人族的教学方式就很过份了，更别说让对方更深入的掺和到妖族内部事物中。
    “就算这样，也是有限度的，”木灵长老不屈不挠地劝说道，“哪怕他真是要积累功德，帮助妖族能帮他攒什么功德？不会折损功德就算不错了，搞不好他知道了你
    的打算，会反过来‘顺应天道’积累功德好飞升呢！”()
    &amp;ldquo;万一他并不准备飞升呢？&amp;rdquo;
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    “不准备飞升？人族怎么有不准备飞升的？”
    “那倒未必，”这次不用水凰儿L开口，就有其他的木灵咕哝道，“他拥有的这个层级的力量，早就足以登仙了。”
    “不止，能让凤凰——还是被火渊神树的凤凰——认可的‘圣人’，早就达到了可以被天庭那帮神棍无视修为无视寿命，怎么都要接上去的程度了。”
    “嘻嘻，天庭那么缺人吗？”

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